Место Толедской школы в изучении научного наследия ученых Центральной Азии в Европе

Аннотация

Актуальность и востребованность темы диссертации. Процессы глобализации в мировом масштабе свидетельствуют о том, что наука является главным фактором развития человечества. Поэтому, раскрытие актуальности и необходимости для современной цивилизации научного наследия мыслителей средневекового Востока, еще более глубокое изучение и распространение этого бесценного научного наследия, признается в качестве основных проблем мирового востоковедения. В ряде стран мира уделяется особое внимание на переводческую деятельность, осуществленную в городах Испании, таких как Толедо, Сарагосса, Сеговия, Наварра, Севилья и Барселона в ХП-ХШ вв. Среди перечисленных центров, роль Толедской школы в истории науки считается весьма важной, вследствии этого, проводятся научные исследования по приоритетным направлениям данной тематики. Несмотря на это, вопросы о создании школы, её составе, переводческих работах, научной деятельности в школе, жизни и творчестве переводчиков и учёных до сих пор в целостном виде полностью не изучены. В республике осуществляется широкомасштабная работа по исследованию древних рукописей, являющихся неотъемлемой частью богатой истории и культуры нашего народа, имеющая важнейшее значение для духовного и научного развития. В частности, научное наследие великих центральноазиатских мыслителей, живших и творивших в 1Х-ХП веках, стали объектом широких и глубоких исследований. Поскольку, «в наши неспокойные и опасные дни роль и место бесценного наследия, оставленного нашими великими предками для обеспечения прогресса и социальной стабильности, неизмерима, оно является духовным богатством всего человечества»1. Однако, следует упомянуть, что до сих пор не изучены вопросы о переводе произведений центральноазиатских учёных в Европе в ХП-ХШ вв. В частности, в этом отношении часто ограниченное сведение о веке создания перевода, мало уделённое внимание к таким вопросам, как, кто является автором перевода, каким методом, когда, где создан перевод, его значение в развитии региональной науки, означает актуальность научно-исследовательских работ в данной сфере. Настоящая диссертация в определённой степени будет служить для осуществления задач, отмеченных в постановлениях Президента Республики Узбекистан «О мерах по дальнейшему совершенствованию системы хранения, исследования и пропаганды древних письменных источников» (от 24 мая 2017 года, ПП № 2995)2, «Об учреждении Центра исследований культурных ценностей Узбекистана, находящихся за рубежом, при Кабинете Министров Республики Узбекистан» (от 20 июня 2017 года, ПП № 3074)3, а также в других нормативно-правовых документах, относящихся к этой сфере. Цель исследования заключается в раскрытии места Толедской школы в переводах и изучении произведений учёных Центральной Азии в Европе. Научная новизна исследования заключается в следующем: в результате анализа политических, социальных и культурных процессов, протекавших в VIII—XII веках на Пиренейском полуострове, установлены исторические факторы, воздействовавшие на образование школы Толедо, а также обосновано, что период взаимного синтеза культур Востока и Запада, был главным историческим фактором в формировании школы; раскрыты научно-методологические основы взглядов об этапах деятельности школы Толедо, состав сотрудников, задачи, а также переводчики и ученые, работавшие в школе и на основе этого обосновано, что Толедская школа является логическим началом эпохи Возрождения Запада; указаны особенности методики переводов «араб—>кастиль—>латынь», «араб—»иврит—>латынь», «араб—>латынь», «кастиль—>латынь» (пословно, свободно, академически, перевод из посредственного языка), действовавших в школе Толедо; на основе раскрытия значения переводов произведений ал-Хорезми (783-850), ал-Балхи (787-886), ал-Фергани (прим. 798-861), ал-Фараби (873-950) и Ибн Сины (980-1037), осуществленных в Толедской школе, раскрыто место научного наследия ученых Центральной Азии в возникновении процесса Ренессанса в странах Европы; научно обосновано решение заблуждений (в том числе, воспринимание переводчиков Иоанна Севильского и Иоанна Испанского, а также Доминго Гундисальви и Доминика Гундиссалина, как за одного человека, по причине схожести их имен), имеющихся в науке, связанные с переводами произведений, таких как «Китаб ал-джам‘ ва-т-тафрйқ би ҳисаб ал-ҳинд*1» ал-Хорезми, «Китаб фй усўл ‘илм ан-нуджўм» ал-Фергани, «Иҳса ал-'улўм» ал-Фараби, «Китаб аш-Шифа » Ибн Сины, осуществленных в Толедской школе. Заключение В результате исследования диссертации на тему «Место Толедской школы в изучении научного наследия ученых Центральной Азии в Европе» пришли к нижеследующим выводам: 1. Основа школы Толедо была создана в период Раймондо (1125-1151). В частности, по его инициативе и покровительстве многочисленные переводчики из разных уголков региона собрались здесь и положили начало деятельности центра. А стараниями Иоанна (1152-1166) и Родриго (1202— 1247) была оказана разностороняя помощь, в результате чего, деятельность центра намного расширилась и поднялась на новый этап. Именно это обеспечило превращение этого места в научную школу своего времени. В эпоху Альфонса X (1252-1284) хотя сфера деятельности школы сузилась, её бывшая слава в определённом смысле снизилась, но одновременно, были осуществлены ряд реформ в сфере переводов, которые, в свою очередь, сыграли важную роль в формировании теории переводов в Европе. 2. Толедская школа в первое время возникшая как место хранения и сбора различных редких произведений на арабском языке, затем превратившаяся в место их перевода и пуска в обращение, за короткое время стала научным центром по взаимообмену опытом учёных разных национальностей, ведению дискуссий, написания исследований по наукам того времени. 3. В результате эффективной деятельности целой группы переводчиков, занимавшихся творчеством в школе, более 120 книг на арабском языке, принадлежащие разным народам, национальностям, вере и культуре, относительно астрономии, математики, философии, медицины, географии, химии, биологии, истории, литературы были переведены на латинский язык. Вместе с этим, вышеуказанные произведения превратились в интеллектуальную собственность всего Западного мира и занимали важное место в развитии в регионе различных отраслей науки. 4. В центре переведены всего 25 произведений, принадлежащих перу учёных Центральной Азии, из них: 3 - ал-Хорезми, 2 - ал-Балхи, 1 - ал-Фергани, 10 - ал-Фараби, 9 - Авиценне. Через эти переводы, во все Западные страны вошли научные теории мыслителей Центральной Азии и подготовив почву для формирования новой науки в регионе, выполнили роль программы ее дальнейшего развития. Европейские учёные на протяжении веков больше всего обращались именно к этим произведениям, относящимся к точным, естественным и гуманитарным наукам, как достоверным источникам и в учебных заведениях, университетах региона они служили в качестве основного учебника, что подтверждает обоснованность высказанной мысли. 5. Сведения, приведенные в работе, свидетельствуют о том, что роль Толедской школы в изучении научного наследия учёных Центральной Азии в Европе в ХП-ХШ веках была чрезвычайно важной. Если учитывать, что отдельные книги мыслителей, чьи подлинные рукописи не сохранились, дошли до нас через переводы на латинский язык, роль школы в этой области ещё больше увеличится. 6. Если говорить вкратце, ценные произведения мыслителей, воспитанных на центральноазиатской земле, сыграли роль самого основного источника в возвышении научного и духовного потенциала Европейских народов. Это определяется их общим количеством среди переведённых в Толедской школе произведений, которые превосходили их в несколько раз и их многократными переводами. Ибо, приведённые в работе сведения станут ещё одним доказательством того, насколько велик вклад народов нашего региона в развитии науки в средние века. Мысли и размышления, возникшие в результате проведенных исследований, дают возможность выработать следующие предложения и рекомендации: 1. Целесообразно проводить специальную исследовательскую работу относительно изучения научного наследия учёных Центральной Азии в Европе, в частности, в Испании, Италии, Франции. 2. Будет целесообразным внедрить в учебную программу предмет «Роль научного наследия мыслителей Центральной Азии в развитии Европейской науки» в направлениях гуманитарной сферы бакалавриата высшего образования. 3. Довести до нашего народа нетрадиционным методом, интересно и просто сведения, относительно исследования произведений наших великих мыслителей в средние века европейскими учёными и их изучение в региональных университетах, в частности, имеет важное значение совершенствованию работ по созданию на высоком уровне телепередач, документальных и художественных фильмов в этой области.