Культура и общество Узбекистана в 1920-1930 гг.

Аннотация

Калит сўзлар: Мақолада Совет ҳокимияти ўрнатилгандан сўнг маданий мерос, Ўзбекистоннинг маданий ҳаётидаги зўравонлик билан маънавий соҳа, амалга оширилган ўзгаришлар ҳақида сўз боради. Ўзбек Совет ҳокимияти, маданий интеллигенцияси вакилларининг машаққатли ўзгаришлар, коммунистик идеология, меҳнати орқали эришилган ютуқлар таҳлил қилинган. тарихий илдизлар, Шунингдек, мақолада совет ҳокимияти томонидан анъаналар, маданият соҳасида фаолият юритаётган шахсларга нисбатан олиб борилган таъқиблар ва бундан келиб чиққан 1 Doctor of Historical Sciences, Professor, National University of Uzbekistan named after Mirzo Ulugbek. E-mail: zamira.i@rambler.ru Жамият ва инновациялар – Общество и инновации – Society and innovations Issue – 5 № 5 (2024) / ISSN 2181-1415 вақф мактаблари, ҳолда ўзбек халқининг истеъдодли вакилларининг мактаблар, йўқолиши ҳақида ҳам таъкидланган. саводсизликни тугатиш, адабиёт, санъат, ижодий ташкилотлар, бадиий интеллигенция. Культура и общество Узбекистана в 1920-1930 гг. АННОТАЦИЯ Ключевые слова: В статье говорится о насильственных преобразованиях в Культурное наследие, культурной жизни Узбекистана после установления духовная сфера, Советской власти. Проанализированы успехи, достигнутые советская власть, в упорной работе представителями узбекской преобразования, коммунистическая художественной интеллигенции. В статье также указаны идеология, преследования советскими властями работников исторические корни, культурной сферы, а также вызванные этим потери традиции, талантливых представителей узбекского народа. вакуфные школы, мактабы, ликвидация безграмотности, литература, искусство, творческие организации, художественная интеллигенция. Особенности общественно-политической и экономической жизни узбекского общества в начале ХХ века, а именно 1920-1930 –х гг., подвергли духовную сферу серьезным испытаниям. Свои преобразования советская власть начала проводить сразу же после переворота 1917 г. Политика советской власти в области культуры была противоречивой и прежде всего направлена на утверждение новой, ранее незнакомой идеологии — коммунистической, а также на отрыв от исторических корней и национальных традиций узбекского народа. Введение обязательного начального образования, повышение общей грамотности населения, способствовало созданию новой интеллигенции, восприятию культуры других 2 народов. Однако, наряду с этим, в 1928 году было уничтожено традиционное образование. Фактически прекратили свою деятельность вакуфные школы и 3 мактабы , преследовалась религия, отрицались культурные достижения прошлых эпох. Значительные социально-культурные преобразования, такие как практически полная ликвидация безграмотности, открытие школ, расширение печати на национальных языках, создание театров, системы высшего образования и научно-исследовательских учреждений нового образца, имевшие положительное 2 В 1930/31 учебном году в Узбекистане, как везде в СССР, было введено всеобщее обязательное четырехлетнее обучение молодого поколения; в городах и фабричных поселках. с того же года приступили к обязательному семилетнему обучению. 3 Образовательные учреждения, в которых обучались дети, начиная с 6 лет. 241 Жамият ва инновациялар – Общество и инновации – Society and innovations Issue – 5 № 5 (2024) / ISSN 2181-1415 значение, идеологизировались и регламентировались режимом. А для творческой жизни республики наступил весьма сложный период. После установления советской власти большевистское руководство уделяло устойчивое внимание проблемам становления и развития социалистической художественной культуры, которая призвана была, по планам руководства страны, пропагандировать их идеи среди народных масс. Уже в первой половине 20-х годов ХХ века эти вопросы были специально рассмотрены большевиками на XI, XII, XIII съездах Российской Коммунистической Партии (большевиков)4, XII партийной конференцией. В принятых ими документах были конкретизированы многие теоретические положения о «культурном строительстве» в стране, в том числе и Узбекистане. Решением правительства СССР в центре и в республиках были образованы специализированные органы цензуры – Главные управления по делам литературы и издательств (Главлит). В частности, постановление Совнаркома Узбекской ССР об организации Узбекского главного управления по делам литературы и издательств – Узглавлита, было принято 8 февраля 1927 г. [1] В Узбекистане, как и в других союзных республиках, «социалистическая» литература и искусство конструировались по схеме центрального руководства, исходя из коммунистического учения и собственных политических интересов. Национальный фактор, если и присутствовал, то только во внешней форме. Выход за границы официально дозволенного немедленно пресекался. При этом многовековая духовная культура, созданная различными нациями и народностями, включая узбекский народ, была искусственно разделена на «классово враждебную» и «революционно-демократическую». В 30-е годы XX века курс на политизацию литературы и искусства значительно усилился. Партия боль