Принципы эволюции турецкой новеллистики ХХ века

Аннотация

Актуальность и востребованность темы диссертации. Исследование в мировом литературоведении способов художественного изображении душевного мира человека в рассказах изучения эволюционных этапов и принципов развития турецкой новеллистики, определение методов изображения изменений, протекающих в душевном мире героев, изучение литературных направлений и течений, таких, как романтизм, реализм, модернизм, постмодернизм имеют важное значение. Яркое отображение в художественных произведениях концепции человека является одной из важнейших задач не только турецких, но и современных литературоведов мира в целом. Коренные преобразования в социально-политической и культурной жизни республики в годы независимости, естественно, оказали своё влияние и на литературный процесс. Открыт путь к изучению литературы различных народов, их научно-теоретическому исследованию и переводу на основе методов узбекского и мирового литературоведения. Отечественными учеными изучен целый ряд вопросов турецкой литературы. Несмотря на это, сегодня, как никогда ранее, усиливается потребность в донесении до нашего народа шедевров мировой литературы. В частности, в Стратегии действий по дальнейшему развитию Республики Узбекистан1 созданы дополнительные возможности для расширения масштаба научно-практических исследований в социальной сфере, в частности, науке, литературе, культуре и искусстве. Также появилась возможность более широкого освещения турецкой прозы XX века, в частности, преобразований в жанре рассказ, связанных с художественным мышлением, стилистических поисков, тематического и идейного охвата. Научно-теоретическое исследование турецкой литературы, особо выделяющейся в мировой литературе XX века в плане своей специфичности, имеет важное значение в стимулировании научно-исследовательских работ и совершенствовании инновационной деятельности. Несмотря на то, что в мировом литературоведении в определенной степени изучены формирование, развитие и поэтические особенности жанра рассказ в турецкой литературе XX века, до сих не исследованы в монографическом плане принципы эволюции жанра. Данное исследование посвящено изучению возниконовения жанра рассказ в турецкой литературе, его становления и развития, новых художественно-стилистических изменений, классификации историко-политической эпохи, взаимоотношений эпохи и героев, психологического анализа, проблем художественного мастерства, стилистической разноплановости, новаторства, проблем сюжета и композиции рассказа. Наряду с этим, уделено внимание изучению эволюционного пути турецкой новеллистики, особенностей, преобразований и нововведений, свойственных каждой эпохе. Следовательно,монографическое изучение принципов эволюции турецкой новеллистики XX века определяет актуальность темы исследования. Данное диссертационное исследование в определенной степени служит исполнению задач, обозначенных в постановлении Кабинета Министров Республики Узбекистан №222 «Об утверждении Государственной программы по защите, хранении, пропаганде и использовании объектов нематериального культурного наследия на 2010-2020 гг.» от 7 октября 2010 года, указа Президента Республики Узбекистан 1875-УП «О мерах по дальнейшему совершенствованию системы изучения иностранных языков» от 10 декабря 2012 года, указов Президента Республики Узбекистан «О создании комиссии по развитию системы издания и распространения книжной продукции, повышению и пропаганде культуры чтения» от 12 января 2017 года, «О мерах по дальнейшему совершенствованию деятельности Академии наук, организации, управления и финансирования научно-исследовательской деятельности» №2789-УП от 17 февраля 2017 года и других нормативно-правовых документах, касающихся данной деятельности. Целью исследования является научное обоснование факторов формирования, этапов развития жанра рассказ в турецкой прозе XX века,проблем его хронологизации, художественных стилистических особенностей, взаимоотношения эпохи и героя. Научная новизна исследования: обоснованы принципы возникновения, формирования и развития жанра рассказ в турецкой литературе, историко-литературный процесс в эволюции жанра; осуществлена хронологизация турецкой новеллистики XX века, соотвественно показана художественная и общественная значимость жанра; установлены влияние французской литературы на турецкую новеллистику, свойственные ей способы реалистического изображения; на примере анализа турецких рассказов 1920-1940-х годов XX века изучена проблема традиции и новаторства; дух эпохи и специфичность психоанализа доказана в разнообразии стилей и методов. Заключение История турецкой новеллистики XX века состоит из нескольких этапов. Турецкий фольклор, традиционная восточная классическая поэзия, опыт турецкой новеллистики прежних времен, традиции мировой реалистической прозы стали основой формирования поэтических принципов нового турецкого рассказа. В диссертационной работе основное внимание уделено исследованию путей и проблем становления, формирования и развития турецкого реалистического рассказа XX века, не забывая, что на каждом этапе этого пути родились и творили такие талантливые писатели, благодаря которым возник такой феномен, как современный турецкий рассказ. В результате своего исследования автор пришел к следующим заключениям: 1. Возникновение в турецкой литературе реалистического рассказа восходит к глубоким корням народного творчества. Мифы, легенды, сказки, тахкие и народные рассказы и предания в турецком фольклоре стали первоначальной основой возникновения современного рассказа. Неоценима также роль народных дастанов, книги «Китаби Дада Коркут» в формировании турецкой реалистической новеллистики. Кроме этого, переведенные на турецкий язык прозаические произведения арабских и персидских авторов, а так же французская новеллистика с современной формой рассказа имели важное, определяющее значение в формировании и развитии турецкого реалистического рассказа. Особо следует отметить важность на этом этапе изменений в социальной, экономической, бытовой жизни и психологии нового турецкого человека в конце XIX и начале XX веков. 2. В этот период турецкая новеллистика прошла своеобразный путь становления и развития. Явление Танзимат сыграло важную роль в судьбе турецкой реалистической новеллы. Налаживание социальных, экономических и культурных связей с мировой и, в частности, западной культурами, изменения в социальной жизни, образе жизни, мировоззрении и психологии народа нашли свое творческое отражение в самом активном жанре турецкой прозы - в рассказе. К эпохе «Сарвати Фунун», наряду с воспитательной функцией искусства на первый план вышла его извечная и самая важная функция - развитие у читателей эстетического вкуса. Благодаря представителям социально-культурного движения «Фежри Оти» турецкая литература поднялась на такой уровень, что стала отображать социальные и философские проблемы общества. Центральное место в литературе заняло понятие «красоты». Нетрадиционность, образность, художественность стали отличительной чертой литературы. Плеяда молодых писателей, сгруппированных вокруг журнала «Генж каламлар» («Молодые писатели»), способствовала тому, чтобы этот этап турецкого рассказа стал более насыщенным и продуктивным. Новеллисты этой эпохи развили идею «национальной литературы». 3. Мамдух Шевкет начал новое направление турецкой новеллистики. Писателю удалось ярко изобразить реальные картины жизни турецкого народа. Благодаря его творческому труду впервые были переведены рассказы Чехова на турецкий язык, что стало большим событием в турецкой прозе. Начиная с 20-х вплоть до 30-х годов появилась и окрепла плеяда талантливых писателей, продолжавших творческие традициии Эсендаля. К ним можно отнести Рашода Нури Гунтекин, Пеями Сафо, Усмона Жамол, Фахри Джалалетдин. 4. 20-30-е годы XX века стали новым этапом в эволюционном развитии турецкого рассказа. Турецкая новеллистика этой эпохи достигла совершенства не только в плане эволюции жанра, но и в вопросе критериев, предъявляемых к художественному творчеству, к жанру рассказа. Она обогатилась не встречающимися в предшествующей новеллистике сюжетными линиями, образами «маленьких людей», «бедного человека», «деревенского человека», «угнетенной женщины», что говорит о приближении его, турецкого рассказа к реальной жизни 5. Рассказы Саида Фоика после 30-х годов на тему человека и общества обрели новые черты благодаря изображению расслоенного народа, человека, живущего на грани риска, рабочего и начальника работы, брошенных и отчужденных людей. Примечательно, что творчество Сабохаддина Али способствовало более глубокому исследованию социальных проблем в новеллистике. Можно сказать, что он в корне изменил социальную тематику, начатую своими предшественниками (У.Сайфиддин, М.Эсендаль, С.Фоик). Несмотря на то, что в это время у Сабохаддина Али наблюдалась склонность к соцреализму, он не сильно отошел от изображения жизненной правды. Своими новаторскими рассказами он поднял на новый уровень национальную новеллистику. 6. В турецкой новеллистики 1940-1960-х годов важное значение имеет творчество таких писателей, которые своим творческим талантом, мировоззрением, эстетическим отношением к действительности, реалистическим отражением жизни народа и общества, изменили сознание людей. Изображение жизни представителей «нижнего» слоя народа, гуманистическое отношение писателя к героям своих произведений не является только главной чертой рассказов Орхуна Камола, но и важной тенденцией, направившей его на новые стилевые поиски. Стилевые поиски О.Камола удачно были продолжены молодыми турецкими новеллистами. 7. Ещё один писатель прославленный своим стилем в турецкой реалистической новеллистике это писатель Муса Джават Шакир Кабоогочли, известный под псевдониом Галикарнас Балыкчысы. В отличие от О.Камола он привнес в турецкую новеллистику тему моря и моряков. Географическое расположение Турции, образ жизни турков, живущих у моря, а также любовь Муса Джавата Шакира Кабоогочли к морю и морякам сыграли важнейшую роль в появлении нового «морского» рассказа и нового, «морского» языка и стиля, языка и стиля, каким-то образом напоминающие шум и рокот суровых волн. 8. Творчество Азиза Несина ценно тем, что в нем гармонично переплетаются народный юмор и социальный трагизм. В его рассказах важное место занимают острословие, анекдоты, юмористический рассказ, свойственные народному творчеству. А стиль Тарик Бугра формируется в процессе глубокого осмысления и передачи внутреннего мира, психологических переживаний человека. Принцип изображения, свойственный рассказам Т.Бугра, заложил основу психологического описания в турецкой литературе. Такой способ передачи свидетельсвует о том, что новеллистика 1940-1960-х годов перешла от изображения наружного, видимого мира современного турка - мужчины, женщины, детей, пожилых людей к описанию их внутреннего сокровенного мира, от описания внешности человека - к анализу внутреннего “я”. 9. В турецкой новеллистике 1960-1980-х годов наблюдается выдвижение на первый план феминистской литературы. Феминистские рассказы отличаются от новеллистики писателей-мужчин в плане не только языка и стиля, но и образного решения темы, способов психологического анализа, особенно, глубокого проникновения в женские души. Жанровая разновидность рассказа — рассказ-монолог, свойственный феминисткой новеллистике данного периода, является новшеством для турецкой современой прозы. Лучшие образцы рассказа-монолога, насыщенные лирическими и драматическими переживаниями, в определенной степени напоминающие декадентское настроение, встречаются в творчестве двух выдающихся писательниц - Назихи Мерич и Фирузан. В их рассказах-монологах изображается жизнь турецких женщин, оказавшихся на гребне волн меняющегося мира, их внутренний мир, их сложные, противоречивые переживания. Турецкие женщины, турчанки в творчестве этих писателей в большинстве случаев - это угнетенные, покорные, безвольные, бессильные, порой выносливые, терпеливые, но духовно и культурно бедные люди. Пафос трагизма в их рассказах направлен не на разоблачение пороков турецкого общества, а на осуждение безразличия людей - мужа, мужчины, мужской части населения. Вместе с тем в рассказах-монологах Мерич и Фирузан созданы и образы матерей, преданных семейным и общечеловеческим ценностям. Новый подход к женской тематике, новое решение образа турецких женщин, новая разновидность турецкого рассказа -рассказа-монолог - это важные составные части новаторства в турецком рассказе данного периода. 10. В рассказах Томрис Уяр, Севинч Чокум в изображении психологического мира женщины за основу берутся сокровенные воспоминания последних. Психологическое описание, монологическая речь, ассоциативное строение образов и событий являются своеобразными чертами новеллистики этих писательниц. 11. В возникновении в турецкой новеллистике понятия восточного, турецкого модерн (новой литературы) значительна роль творчества Ю.Отилгана и Ф.Эдгу. Символический сюжет, символические образы, символические диалоги, их приобретение новой формы являются особенностями турецкой новеллистики в стиле «модерн». В рассказах Ю.Отилгана действия героя, в основном, изображаются на фоне невозможных, безвыходных, во многом ограниченных ситуаций. Своеобразие творчества Ф.Эдгу заключается в том, он в целом ряде рассказов правдиво отображает жизнь человека, полной трагизма, сложностей, противоречий. Ф.Эдгу, изучив поэтику аллегории, свойственной творчеству народов Востока, и обогащая ее функции, внес в турецкую прозу своебразный стиль, основанный на аллегории, а так же внес в турецкую прозу жанр «мини рассказа». 12. Не все образцы турецкой новеллистики, которых турецкие литературоведы относят к стилю «модерн», являются художественными явлениями, вмещающимися в рамки существующих теоретических моделей. Они обретают совершенно новое содержание (модерн) благодаря новой форме, изощренности средств и приемов изображения, психологических анализов. Однако они ни в коем случае не являются художественной копией западного модерна. 13. В творчестве М.Кутлу наблюдаются возрождение турецкого фольклора, обогащенного новыми, современными мотивами и красками, традиций восточной классики, стремление к обновлению жанра, сюжетных схем, принципов создания образа героя, языка и стиля произведения. В его рассказах большое внимание уделено сюжетной мотивации, модификации символов и образов. Такие образы турецкого фольклора, как Хизр, Дада Коркут, суфи, сказочник, русалка, море разрабатываются на фоне новой действительности и новых сюжетов. А в рассказах С.Илери реализуются новые художественные приципы, направленные на раскрытие трагического одиночества человека, находящегося в окружении глобальной цивилизации, его внутренних переживаний, размышлений и огорчений. В целом, начиная с XX века по сегодняшний день турецкая новеллистика реализует целый ряд поэтических принципов. В своеобразных художественных приемах изображает действительность человека и жизни. Эти принципы имеют важное значение не только для турецкой новеллистики, но и мировой прозы в целом.