Особенности процесса подготовки будущих учителей к социально-педагогической деятельности

Аннотация

Калит сўзлар: Ушбу мақолада шахснинг ижтимоийлашуви, ижтимоий- ижтимоийлашув, ижтимоий- педагогик фаолият тушунчаси, рус ва хориж олимларининг педагогик фаолият, берган таърифлари, шунингдек, бўлажак ўқитувчиларни бўлажак ўқитувчи, ижтимоий-педагогик фаолиятга тайёрликлари: касбий нуқтаи касбий тайёрлик, ижтимоий ўзгаришлар, шахс, назардан назарий, психологик ва амалий тайёр-ликлари олий ижтимоий-ахлоқий педагогик таълим муассасалари фаолияти самарадорлигини қадриятлар, белгилашда ўзига хос мезон бўлиб хизмат қилиши борасида ижтимоий таъсирлар. фикр юритилган. 1 PhD student, Namangan State University, Namangan, Uzbekistan. E-mail: nmamatxanova@mail.ru. Жамият ва инновациялар – Общество и инновации – Society and innovations Special Issue – 6 (2021) / ISSN 2181-1415 Особенности процесса подготовки будущих учителей к социально-педагогической деятельности АННОТАЦИЯ Ключевые слова: В данной статье рассматривается идея социализации социализация, личности, понятие социально-педагогической социально-педагогическая деятельности, определения, данные российскими и деятельность, зарубежными учеными, а также подготовка будущих будущий преподаватель, профессиональная учителей к социально-педагогической деятельности: подготовка, теоретическая, психологическая и практическая социальные изменения, подготовка с профессиональной точки зрения личность, рассматривается как конкретный критерий при социально-нравственные определении эффективности деятельности высших ценности, социальные влияния. учебных заведений. Мустақиллик йилларида Ўзбекистон Республикасида амалга оширилган ислоҳотлар таълим тизимининг тубдан янгиланиши ҳамда мазмунан бойишини таъминлади. Жамиятда рўй бераётган ижтимоий ўзгаришларни инобатга олган ҳолда бир қатор янги ўқув фанларини ўқитишнинг йўлга қўйилганлиги эса шахсни давр талабларига мувофиқ тарбиялаб вояга етказиш имкониятини юзага келтирди. Илм-фан, техника ва технологиянинг тезкор ривожланиши, маиший турмуш шароитининг яхшиланиши, қишлоқ ва шаҳар ҳаётининг бир-бирига яқинлашуви, инсон томонидан табиатга кўрсатилаётган салбий таъсир доирасининг тобора кенгайиши, ахборот-алоқа алмашувининг такомиллашуви, шунингдек, компьютер ва мураккаб техникалар хизматининг ижтимоий ҳаётнинг турли соҳаларида устувор ўрин тутиши кишилик муносабатларида ҳам ижобий, ҳам салбий ҳолатларни юзага келишига сабаб бўлмоқда. Носоғлом турмуш кечириш (спиртли ичимликка ва гиёҳванд моддаларга рўжу қўйиш, тартибсиз жинсий ҳаёт), девиант хулққа эгалик, ижтимоий масъулиятсизлик кабиларни салбий ҳолатлар сирасида келтириш мумкин. Бу каби салбий ҳолатларнинг олдини олиш аҳоли, шу жумладан, ёшлар ўртасида кенг кўламли ижтимоий фаолиятни ташкил этиш мақсадга мувофиқдир. Танланган муаммо ечимини топишга йўналтирилган илмий-педагогик фаолият жараёнини ёритишда устувор бўлган тушунчалар моҳиятини тўғри англаб олиш тадқиқот йўналишини тўғри белгилашга имкон беради. Шу сабабли дастлаб устувор тушунчаларни аниқлашга эътибор қаратилди ва улар қуйидагилар эканлиги аниқланди: ижтимоийлашув, ижтимоий-педагогик фаолият, ижтимоий- педагогик фаолият кўникмалари, ижтимоий-педагогик фаолият малакалари, ижтимоий-педагогик ахлоқ, касбий тайёргарлик, касбий тайёрлаш. “Ижтимоийлаштириш” тушунчаси “Фалсафа. Қисқача изоҳли луғат”да қуйидагича шарҳланган: “жамиятнинг муваффақиятли ривожланиши учун зарур бўлган намунали хулқ, психологик механизм, социал норма ва қадриятларни ўзлаштириш жараёни” [5, 173]. “Ўзбек тилининг изоҳли луғати”да эса “ижтимоийлашмоқ” тушунчаси “ижтимоий тус олмоқ” [6, 178] маъносини англатилиши кўрсатилган. Ижтимоий тус олиш тушунчанинг умумий моҳиятини очиб беради. Бироқ, уни ижтимоий-фалсафий, педагогик ва психологик нуқтаи назардан таҳлил этилганда тушунча мазмунини кенг, батафсил ёритиш тақозо 262 Жамият ва инновациялар – Общество и инновации – Society and innovations Special Issue – 6 (2021) / ISSN 2181-1415 этилади. Зеро, “ижтимоий тус олиш” айнан натижани ифодалашга хизмат қилади. Шахснинг ижтимоийлашувида ва айнан педагогик талқинда натижадан аввал жараённинг моҳияти, унинг кечишини ўрганиш, таҳлил қилиш муҳим аҳамият касб этади. А.В. Мудрик мазкур тушунча моҳияти “маданиятни ўзлаштириш ва қабул қилиш жараёнида инсоннинг ривожланиши ҳамда ўз-ўзини ўзгартириб бориши”дан иборатлигига эътиборни қаратиб, ижтимоийлаштиришнинг асосий босқичлари қуйидагилар эканлигини кўрсатади: 1. Болалик даври: 1) чақалоқлик (туғилгандан 1 ёшгача); 2) илк болалик (1-3 ёш); мактаб ёшигача бўлган болалик (3-6 ёш); 3) кичик мактаб ёши (6-10 ёш). 2. Ўсмирлик даври: кичик ўсмирлик ёши (10-12 ёш); катта ўсмирлик ёши (12-14 ёш). 3. Ёшлик даври: илк ўспиринлик ёши (15-17 ёш); ўспиринлик ёши (18-23 ёш); ёшлик (23-30 ёш). 4. Етуклик ёши: илк етуклик ёши (30-40 ёш); етуклик ёши (40-55 ёш); қарилик ёши (55-65 ёш). 5. Кексалик ёши: кексалик (65-70 ёш); нуронийлик ёши (70 ёшдан юқори) [2, 205]. Бизнинг назаримизда, муаллиф томонидан шахснинг ижтимоийлашув даври тўғри кўрсатилган. Бироқ, бу ўринда етуклик ёш даврларининг муайян босқичи сифатида 30-60 ёшларни ўз ич