ЭТНОГРАФИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ КАРАКАЛПАКСТАНА

Аннотация

This article talks about the history of ethnographic research on the history of the Karakalpak people in the 19th century. We are mainly talking about archival sources and memories written during scientific and military expeditions of Russian scientists, as well as writing scientific sources and written scientific works on the study of the emergence of painting, state administration, taxation, land-political relations. to study the material and spiritual life of our people. Key words: Ethnography, ethnic formation, civilization, expedition, field notes, map. Как заявил Президент Республики Узбекистан Шавкат Мирзиёев в своем очередном послании Олий Мажлису 29 декабря 2020 года, «Несомненно, наука и инновации считаются залогом развития государства» [1], изучая историю наших предков и изучения духовного наследия нашего народа, внесшего вклад в мировую цивилизацию. Этнография - это наука, изучающая народы-этносы и другие этнические образования, их происхождение (этногенез), состав, расселение, культурно-бытовые особенности, а также их материальную и духовную культуру. Каракалпаки - основное коренное население Республики Каракалпакстана, входящего в состав Республики Узбекистан. В ходе исследования культуры и общественной жизни каракалпакского народа в XIX веке русские учёные П. П. Иванов, С. П. Толстов, Т. А. Жданко, Н. А. Баскаков [2] и другие писали, что каракалпакский народ изначально стал народом и нацией. эпохи показывает историческое развитие плесени. Каракалпаки занимают южное побережье Аральского моря и дельту Амударьи, которые были освоены в течение XVIII-XIX вв. Еще в XVI в. Каракалпаки обитали в Низовьях Сырдарьи. Каракалпакский народ сформировался из разнородных этнических компонентов, в состав которых вошли древние ираноязычные полуоседлые племена южного Приаралья и различные группы тюркоязычных и монголоязычных кочевников. В родоплеменном делении каракалпаков прослеживаются связи с печенегами, огузами, кипчаками, Золотой Ордой, казахскими, туркменскими и 3 95 International scientific journal ISSN: 2181-3906 «MODERN SCIENCE АND RESEARCH» 2024 VOLUME 3 / ISSUE 3 / UIF:8.2 / MODERNSCIENCE.UZ узбекскими племенными союзами. В 1945 г. в Хорезмской экспедиции был организован первый этнографический отряд для исследования этнографии Каракалпакского народа. Историк-востоковед П.П. Иванов в 1935 г. издал свой научный труд «Очерк истории каракалпаков», где были приведены результаты исследования этногенеза каракалпаков и их исторического прошлого в XVII-XIX вв. Историческая этнография каракалпаков глубоко заинтересовала великого русского ученого С.П. Толстова. Собранные новые данные истории, этнографии и лингвистики Каракалпакского народа С.П. Толстову дали возможность создать концепцию основных этапов этногенеза каракалпаков, Каракалпаки сохранили своеобразный тип хозяйства, занимались земледелием, скотоводством и рыболовством. Построили разветвленную сеть каналов, водоподъемные сооружения, защитные дамбы и плотины. Каракалпаки возделывали пшеницу, ячмень, рис, просо, джугару, бобовые, масличные и волокнистые культуры, разводили бахчевые культуры. Почти все группы каракалпаков занимались рыболовством, но особое значение оно имело для тех групп, которые жили на побережьях Аральского моря и дельты Амударьи. Расселение каракалпаков соответствовало структуре их родоплеменного деления и селились они по племенам, внутриплеменным объединениям родов, родам и внутриродовым подразделениям. Подразделения имели свои каналы - ответвления от родового. Вдоль каналов располагались родовые селения - аулы. У каракалпаков издавна бытовало два типа жилищ - юрта и глинобитный или саманный дом. Каракалпакская юрта имела некоторые отличия от юрт соседних кочевых народов, это проявлялось в отдельных деталях конструкции, во внутреннем и внешнем убранстве [3]. Каракалпакские мужчины носили белую туникообразную рубашку, широкие штаны, свободный халат из темной ткани, а зимой - овчинный тулуп, шерстью внутрь. Стеганый камзол - "бешпент". являлось своеобразной частью одежды. Головным убором служила уплощенная круглая шапка из темной овчины - "кураш". В древности у каракалпаков бытовали высокие войлочные конусообразные шапки - "калпак-такыя", по которым они и получили свое этническое наименование - "каракалпак" - "черная шапка" [4]. Женский костюм также состоял из рубахи, штанов, камзола и халата, но вместо камзола иногда носили безрукавку. Каждая возрастная группа имела свои отличия в костюме. Каракалпачки носили нарядные яркие цвета, с преобладанием красного и синего, обилие вышивки и металлических украшений. Обычным головным убором женщин был длинный платок, который повязывался поверх тюбетейки. Древними ритуальными головными уборами невест и молодых женщин служили «саукеле" и "кимешек" [7]. Общественный и семейный уклад каракалпаков определялись нормами патриархально-родового обычного права (адата) и мусульманского религиозного права (шариата) [5]. Накопленные историко-этнографические материалы свидетельствуют о том, что в прошлом при