Цифровой человек: философско-правовой анализ

Аннотация

The article is devoted to the philosophical and legal research of the category “digital man”. Based on the analysis of modern literature and legislation, possible meanings of this concept are considered. It is concluded that at present the concept of “digital man” from the philosophical and legal positions is an oxymoron. However, in the future, it is possible to construct an independent subject of cyberlaw based on the digital profile of a person, which can be designated by the term “digital man”. Keywords: “digital man”, cyber law, digital profile of a person, philosophy of law, subject of law, digital image of a person, social construction of reality Современная наука сталкивается с проблемой лавинообразно нарастающего уси- ления процессов цифровизации. Последняя представляет собой глобальное явление, которое невозможно обойти стороной, выбрав некий изоляционный путь развития, так как в таком случае общество может оказаться перед проблемой выживаемости в межгосударственных отношениях: новые технологии позволяют повышать эффек- тивность любого вида деятельности, а отказ от них чреват существенным отставанием от других цивилизаций. Тем не менее цифровизация влечет за собой и ряд негатив- ных последствий, которые следует пытаться так или иначе нивелировать. В связи с этим определение так называемого цифрового человека представляется нам более чем актуальным. Тем более что осмысление данной тематики также выводит нас на философский и философско-правовой пласты проблемы, так как определение того, кем является человек вообще и цифровой человек в частности, есть условие для фор- мирования базы правового регулирования информационных отношений в принципе. 84 Цифровые технологии в системе теоретико-исторических правовых наук Цифровые технологии в системе теоретико-исторических правовых наук Digital Technologies in the System Theoretical and Historical Legal Sciences Digital Technologies in the System Theoretical and Historical Legal Sciences В правовой науке человек рассматривается с позиций правосубъектности, а именно под углом зрения потенциального или реального его вступления в об- щественные отношения, регулируемые правовыми нормами. В связи с этим для правоведения характерно выделение таких категорий, как физическое лицо, гражда- нин, лицо без гражданства, иностранный гражданин, лицо с двумя гражданствами, должностное лицо и пр. И если категория физического лица при этом выполняет некую объединительную функцию, обозначая человека как индивида с определен- ными психофизиологическими признаками, то остальные категории обозначают разновидности по существу правового статуса в зависимости от того или иного типа его отношений с государством (наличие, отсутствие, наличие в отношении двух или нескольких государств, наличие особого объема полномочий, позволяющих выступать от имени государства). Цифровой человек по-разному осмысливается в социально-гуманитарной научной мысли. В частности, он может пониматься как узкоспециализированный человек, сформировавшийся под влиянием конвергентных технологий, киберфи- зических систем и искусственного интеллекта [1]. С. В. Тихонова и С. М. Фролова исследуют цифровую антропологию, которая может рассматриваться как ключевой инструмент социально-философского анализа; субъекты вступают в отбор технологи- ческих сервисов и решений [2]. А. В. Гурьянова подчеркивает наличие у цифрового человека принципиально новых ценностных ориентаций [3]. Для И. А. Сорочайкина цифровой человек обладает такой сущностной характеристикой, как «свободное владение цифровыми и информационно-аналитическими технологиями, при помощи которых он получает объем информации, производит (в силу своей адекватности и способностей) его оценку и выстраивает модель своего социального поведения» [4. С. 45]. М. А. Меликян выделяет два смысла в трактовке цифрового человека: как субъекта, который соприкасается с цифровыми технологиями и как совершен- ного субъекта новой эпохи [5]. Кроме того, термин «цифровой человек» («человек цифровой», homo digitalis) зачастую используется для обозначения следующего этапа не только социальной, но и биологической эволюции человека, связанной с трансформацией его разума, который частично переходит в цифровое простран- ство [6], а также с развитием биоинженерии (вмешательство в организм человека на клеточном и атомном уровнях; разработка гибридных нанороботов на основе синтетических белков; имплантация реконструированной ДНК; выращивание ор- ганов по заказу или их 3D-печать и т. п.) [7]. В философско-правовом измерении цифровой человек, с нашей точки зрения, может пониматься в нескольких смыслах. Во-первых, это особый тип субъекта права, который концентрируется на реализации своих прав и обязанностей посред- ством информационных технологий, тем более что такие возможности в последние годы стремительно расширяются. В этом смысле цифровой человек предстает как физическое лицо, стремящееся сделать свое вступление в правоотношения более эффективным за счет использования новых информационных техно