ИСЛАМ В ПОСТСОВЕТСКОМ УЗБЕКИСТАНЕ:МЕЖДУ ВОЗРОЖДЕНИЕМ ИДЕНТИЧНОСТИ И УГРОЗОЙ РЕЛИГИОЗНОГО ЭКСТРЕМИЗМА

Аннотация

После провозглашения независимости в 1991 году Узбекистан столкнулся с множеством проблем, в частности - с необходимостью создания новой государственной идеологии. Отказ от атеистических установок советской эпохи сопровождался в первую очередь, возрождением исламской идентичности, которая являлась неотъемлемой частью культурного наследия узбекского народа. Следовательно, на фоне религиозного бума начали появляться экстремистские движения, такие как “Исламское движение Узбекистана” (ИДУ), представлявшие серьезную угрозу для безопасности и стабильности не только нашей страны, но и всего региона. В данной статье рассматриваются причины появления радикальных исламистских организаций, меры, предпринятые государством для борьбы с экстремизмом, и правовые основы обеспечения стабильности страны. Ключевые слова: ислам, религиозный экстремизм, Исламское движение Узбекистана (ИДУ), светское государство, национальная безопасность, законодательство о противодействии экстремизму. Adstract. After declaring independence in 1991, Uzbekistan faced numerous challenges, in particular the creation of a new state ideology. The rejection of the atheist principles of the Soviet era was accompanied, first and foremost, by the revival of Islamic identity, which had long been an integral part of the cultural heritage of Uzbek people. Consequently, against the backdrop of a religious revival, extremist movements began to emerge, such as the Islamic Movement of Uzbekistan (IMU), posing a serious threat to the security and stability not only of our country but of the entire region. This article examines the causes behind the rise of radical Islamist organisations, the measures taken by the state to combat extremism, and the legal foundations for ensuring national stability. Keywords: Islam, religious extremism, Islamic Movement of Uzbekistan (IMU), secular state, national security, legislation on countering extremism. Как мы уже знаем, после окончания Второй мировой войны в странах третьего мира возросла политическая активность. Этот процесс связан с распадом одной из крупнейших тоталитарных держав – СССР. В результате, после на мировой арене образовалось множество независимых 110 МЕЖДУНАРОДНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ АКАДЕМИЧЕСКИХ НАУК государств, среди которых важную роль играют страны СНГ. В процессе формирования нового независимого государства часто возникает потребность в создании новой национальной идеологии. После объявления первого президента Узбекистана Ислама Каримова 31 августа 1991 года о независимости республики и отказа от атеистической идеологии, которая была доминирующей в советскую эпоху. Кроме того, было официально провозглашено, что Узбекистан будет светским государством, что способствовала ускоренному развитию ислама. Вместо старого идеологического пугала - коммунизма, появилось новое: радикальные интерпретации ислама с экстремистскими идеями, которые оказали значительную угрозу безопасности Центральной Азии, в частности Узбекистана[1]. Узбекистан - одно из крупнейших государств постсоветского пространства, где ислам играет значительную роль в жизни общества. Общая численность постоянного населения Узбекистана на 1 января 2025 года составила 37 миллионов 543,2 тысячи человек[2]. Приблизительно 96,5% населения исповедует ислам. При этом большинство из них следуют суннитскому направлению ханафитской школы. В первые годы независимости в стране началась активизация исламской идентичности, так как религия являлась важной частью культурного наследия и со временем на фоне которой проявлялись экстремистские действия. Одним из самых ярких примеров является деятельность «Исламского движения Узбекистана» (ИДУ). ИДУ - салафитско-джихадисткая террористическая группировка, созданная бывшими членами ряда запрещенных в Узбекистане политических движений, включая «Адолат уюшмаси», «Ислом лашкарлари» и из других государств Центральной Азии, насчитывающее приблизительно 500 человек. Политическим руководителем движения стал Тахир Юлдашев, руководителем военного звена – Джума Ходжиев Намангани, которые первоначально создали террористическую организацию «Адолат» в 1991 году, но после того как деятельность группы была запрещена в Узбекистане, они создали новую базу в Таджикистане. В 1998 г., когда правительство Каримова приняло все более жесткие меры против узбекских мусульманских общин, Юлдашев и Намангани официально создали ИДУ и получили разрешение талибов на создание базы в Афганистане[3]. Группировка, первоначально стремившаяся к свержению светского правительства в Узбекистане и 111 МЕЖДУНАРОДНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ АКАДЕМИЧЕСКИХ НАУК установлению исламского правления, основанного на шариатских законах. В дальнейшем при поддержки и воздействии афганских талибов стремились также созданию «исламского халифата», охватывающие все страны Центральной Азии. Создание ИДУ активно поддерживал руководитель «Аль-Каиды» – Усам бен Ладен, предоставляя основную часть средств на создание и деятельность организации. ИДУ несет ряд ответственность за ряд взрывов, совершенны