КОНФЛИКТЫ В НЕПОЛНЫХ СЕМЬЯХ И ИХ РЕШЕНИЯ

Аннотация

In this article, the conflicts in non-families are expressed by the formation of perceptions about values, norms, tassavurs, views, norms of behavior in the spirituality of children of different ages, which are being formed in the family. The increase in the number of non-nativefamilies andthegrowth of children inthemwithoutparents is ahugesocio-economic, spiritual, socio-psychological and pedagogical problem, which is expressed not only in Uzbekistan, but also in all progressive and developing countries. It is natural that these problems leadthecountrytoaspiritualcrisis if theyare noteliminated in their place. Base words: neighborhood, society, incomplete family, value, Parent, Child, Family, divorced family, entrepreneurship, reasonable Women, complex, functional, couple, nikox, conflict. 243 КОНФЛИКТЫВ НЕПОЛНЫХСЕМЬЯХИ ИХРЕШЕНИЯ Аннотация. В данной статье конфликты, возникающие в неполных семьях, представлены формированием представлений о ценностях, нормах, представлениях, взглядах, нормах поведения в духовности детей разного возраста, формирующихся в семье. Растущее число неполных семей и воспитание в них детей без родителей-это большая социально-экономическая, духовная, социально-психологическая и педагогическая проблема, которая нашла свое выражение не только в Узбекистане, но и во всех развитых и развивающихся странах. Если эти проблемы не будут устранены на месте, вполнеестественно,что ониприведут страну кдуховному кризису. Базовые слова: соседство, общество, неполная семья, ценность, родитель, ребенок, семья, разведенная семья, предпринимательство, разумные женщины, комплекс, функциональный,супружеская пара,брак,конфликты. Нотўлиқ оилаларда кечувчи зиддиятлар оилада шаклланаётган турли ёшдаги болалар маънавиятидаги қадриятлар, меъёрлар, тассаввурлар, қарашлар, хулқ-атвор меъёрлари тўғрисидагитасаввурларнинг шаклланмаганлигидандалолат беради. Оила – жамият, миллатнинг ҳужайраси. Шу сабабли оилада кечаётган маънавий ислоҳотлар суръати ва сифати, муаммолари ва истиқболиниилмий-амалий,изчил ўрганиб, мониторинг даражасига кўтариш зарур. Чунки миллатимиз тарихидаги энг муҳим маънавий ислоҳотлар оилалардан бошланганидагина муваффақиятга эришган. Шу сабабли тўлиқсиз оилалар маънавий муҳитини ўрганишга қаратилган тадқиқотлар, илмий ишлар кўлами кенгайтирилиши лозим. Оилалар маънавиятининг миллий истиқлол мафкураси билан тўлдирилиши, оилаларнинг мафкуравий иммунитетини яратиб, оилаларга ўзга, ёв, диний ақидапарастлик ғоялари кириб келишининг олдини олади,сиқиб чиқаради. Бу нафақат ҳозирги вазият учун, балки мустақилликни мустаҳкамлаш учун ҳам аҳамиятгаэгабўлган масаладир. Нотўлиқ оилаларда ўсаётган боланинг салбий хулқ-атворига оид қуйидаги ҳолатларни кўрсатиш мумкин. Булар: тўғрисаломлашишнибилмайдиган,олифта, сақиччайнайдиган,тўғри келганжойга туфлайдиган, ҳар хил номаъқул кўринишдаги кийимларда юрадиган, ўзига эътибор талаб, дарсга кечикиб келадиган, ўзидан катталарга гап қайтарадиган, уришқоқ, уйига ҳам кеч келадиган, кўча – куйда санғиб юрадиган, ўйинқароқ, бир оз ёлғончи, бошқаларга халақт берадиган,ўзидарсга тайёрланиб келмайдиган,тарбиявийтадбирлардан кетиб қоладиган, 244 шанбаликларда фаол қатнашмайдиган, берилган жамоат топшириқларини кўнгилдагидек бажармайдиган, аммо лидерликни хоҳловчи, ужар ноодатий ҳаракатлар қиладиган, эркинликни хоҳловчи ва бошқаларни ҳам шунга даъват этувчи, хулқига оид камчиликларни тан олсада уни ислоҳ этмовчи, жамоада ўзининг муносиб ўрнига эга бўла олмаган, чекиш ва ичишга мойиллиги бор, ота – оналар йиғилишида тилга олиб ўтилган ўқувчилар хатти-ҳаракати кўриб чиқилишиватезкорликдачора кўрилишикерак. Нуқсонларнинг олди олинмаса, яъни якка тартибдаги тарбиявий ишлар олиб борилмасааҳвол ачинарлибўлишимумкин. Нотўлиқ оилаларда асосан нотўкис маънавий муҳит ҳукмронлик қилмоқда. Яъни турли ёшдаги болаларни миллий-маънавий тарбиялашда,йигит-қизларни,келин-куёв,ота- она ижтимоий ролларига тайёрлашда муаммолар кўп. Бу жараён маърифий йўналтирилиши мумкин ва зарур. Бунинг учун маҳаллаларда ота-оналар учун “Оила дорилфунуни”, “Маънавият сабоқлари”, “Оила университети”, “Мен кимлар авлодиданман?” махсус курслари киритиш ва уларга тўлиқсиз оилалар – ота-оналарни фаолжалб қилиш мақсадга мувофиқбўлади. Нотўлиқ оилаларда отанинг етакчи ўрни сақланиб қолмоқда. Аёллар эрларида “меҳрли оилабоши”лик фазилатини “кўпроқ пул топиш”ларидан юқори қўймоқдалар. Бу оилаларимизда маънавиятнинг иқтисоддан ортиқроқ қадрланишини тасдиқлайди. Яъни оилавий муносабатлар негизи пировард натижада маънавий фазилатлар уйғунлигига борибтақалиши“ўзбекчилик”кахосбелги сифатидасақланиб қолмоқда. Нотўлиқ оиладаги ўсмир психологиясини унинг ўз тенгқурлари доирасидаги мавқеига солиштириш шуни кўрсатдики, оиланинг тўлиқсизлиги факти бола руҳияти, унинг ижтимоий ҳолати, дунёқараши ва эътиқодига кўпроқ салбий таъсир кўрсатиб, асоциал (ижтимоий нормал ҳулққа зид) хулқ асосини ташкил этиши мумкин. Бу-аксарият ҳолларда уларнинг жиноят йўлига кириши, гиёҳванд моддаларга кўникиши, таълим ва тарбиянинг самарасизлигида намоён