ИЗУЧЕНИЕ АНТИУТОПИЧЕСКОГО РОМАНА Т. ТОЛСТОЙ «КЫСЬ» В ВУЗЕ В КОНТЕКСТЕ СТРАТЕГИИ РЕФЛЕКСИИ

Аннотация

this article analyzes T. Tolstaya’s dystopian novel “Kys” in the context of genre designation in the practice of teaching literature in a higher educational institution. Methodological techniques of reflective technologies in literature classes in higher education are also revealed. It is shown that a mandatory pedagogical condition for creating a developmental environment in the process of problem-based learning in literature classes is the stage of reflection. It helps students formulate the results obtained, determine the goals of further work, and adjust their subsequent actions. Key words: dystopian novel, technology, reflection, methodological techniques, postmodernism, intertext. Роман Татьяны Толстой «Кысь» (1986 - 2000) - яркое, новаторское явление и в жанре антиутопии и в современной литературе вообще. В интервью журналу «Итоги» писательница с иронией комментирует постмодернистские постулаты и отрицает их воздействие на свое творчество. Независимость от теории не помешала Т. Толстой воплотить в своем романе характерные черты постмодернистской поэтики, но вместе с тем роман «Кысь» во многом выходит за границы постмодернистского поля, выводя жанр антиутопии на новые рубежи. Как справедливо отмечает О. Калашникова, «Кысь» является романом- «пародией на постмодернистские филологические изыски»[5]. По ее мнению, в произведении пародируются по крайней мере три ведущие постмодернистские стратегии: интертекстуальность, отказ от единственно возможного принципа систематизации текстов по имени автора и подмена его другими, нелепыми усиливает ироническое звучание постмодернистского концепта «мир - текст». Впервые в истории жанра антиутопии можно отметить присутствие иронического взгляда на жанр, пародирование его основных жанрообразующих принципов и эстетическую игру с ними. Как нам представляется, это вовсе не означает гибели жанра, а наоборот, дает новый импульс его развитию. Роман Т. Толстой «Кысь» был начат в 1986 году, что позволяет соотнести события произведения с Чернобыльской катастрофой. Действительно, антиутопия повествует о некоем Взрыве и его Последствиях, о гибели цивилизации, одичании человека и его духовном обнищании. В условно-фантастической форме автор рисует картину возможного будущего, в которой легко узнаваемы черты нашей истории и сегодняшней реальности. Вместе с тем связь с действительностью в романе Т. Толстой значительно ослаблена по сравнению с другими образцами данного жанра. Хотя в произведении можно уловить отдельные аналогии с реальными событиями (например, революция, переименование географических объектов, смена вождей, рыночные отношения и др.), но главное в романе - это не столько их обнаружение в иносказательной форме, сколько воссоздание всеобщего абсурда мира, где современный человек оказался в условиях тотального насилия. Своеобразие течения времени в романе «Кысь» обусловило одну из важнейших тем произведения - тему утраты. Сообщение одного из студентов «Тема утраты в романе «Кысь» Герои постоянно вспоминают о том, что было раньше, до Взрыва, и как стало теперь. Они вспоминают о старых книгах, деталях быта (мясорубках, костюмах, телевизорах и т.д.), о семейных отношениях и т.п. Но весь трагизм повествования заключается в том, что у героев даже воспоминаний осталось мало. Из памяти человечества, по мнению писательницы, практически стерты сами основы человеческого существования - нравственность, культура, свобода. Тема утраты генетической памяти доведена до абсурда в образах перерожденцев: «Страшные они, и не поймешь, то ли люди, то ли нет: лицо вроде как у человека, туловище шерстью покрыто и на четвереньках бегают…». Роман Т. Толстой «Кысь» - это разрушение постмодернизма изнутри, средствами самой постмодернистской эстетики, осмысление тупиков, в которые заводит тотальная постмодернистская деконструкция. Его действие происходит через триста лет после Взрыва (разразившейся ядерной войны или же некой глобальной техногенной катастрофы, приведшей к изменению биологических форм жизни на Земле и вернувшей общество если не в доисторические времена, то уж точно в эпоху раннего средневековья). Сюжет романа демонстрирует, в сущности, новые отношения автора и читателя в постмодернистской ситуации. Литература кончилась, все, что можно было написать, уже было написано - до Взрыва. В качестве единственного автора современности выступает Федор Кузьмич, который, на самом деле, выполняет функцию скриптора: он переписывает классические и любые другие тексты, вовсе не понимая их смысла, и отдает их затем в Рабочую Избу, передоверяя свою функцию другим скрипторам, в том числе и Бенедикту. Но сознание Бенедикта - это не столько сознание скриптора, сколько сознание читателя, рождение которого, по мысли Р. Барта, оплачивается смертью автора [4, 36]. Именно Бенедикт пытается, в меру своих сил, осмыслить созданное скриптором Федором Кузьмичом и придать всему этому свой смысл. Действие романа происходит в городе, который называется Федор- Кузьмичск, раньше он носил название Сергей-Сергеичск, еще ра