Еврейская община Ирана: амбивалентность существования при режиме Исламской Республики Иран

Аннотация

The Jewish community of Iran is today the largest in the Middle East. Many other Jewish communities in this region finished their life being, for centuries, a symbol of the co-existence between Muslims and Jews. However, the Jewish presence in the Islamic Republic of Iran did not complete and now numbers, according to various estimates, 16-18 thousand persons. Even before the Islamization of the Middle East, Iran became one of the most important centers of Jewish life. During the Islam era, the situation of non-Muslim minorities began to be determined by general Muslim legal norms. A significant aggravation in the situation of Iranian Jews was opened with the declaration of Shiism as the state religion of Iran in the period of the Safavids (1502- 1736). In the era of the Kajar rule (1796–1925), religious and social restrictions remained a daily reality. The 20th century turned out to be truly revolutionary for Iranian Jews. Constitutionalist Revolution of 1905-1911 proclaimed the equality of all faiths, including Jews, who received the right to representation in Iranian parliament. The policy of Iranian nationalism in 1930-1970. was welcomed by most of the Jews, who felt themselves as a part of the cultural heritage of the country and its ancient history. But despite the apparent conformity of the bulk of Iranian Jews, it soon became clear that it would be difficult for Iranian Jews to fit into the new conditions that were governed by the country's ongoing policy of total Islamization of Iranian society, and a radical restructuring of all spheres of life. The policy of the Islamic regime in the country towards the Jewish religious minority proceeds from the following postulate: a clear differentiation is made between Jews, on the one hand, and Israel and Zionism, on the other. However, the declarations of the Islamic leaders of IRI show that they identify Iranian Jews with Israel and Zionism, sometimes wrapping it in sophisticated verbal forms from which primitive anti-Semitism is appearing. Keywords and expressions: Iranian Jewish community,. Safavids, the constitutional revolution, cultural heritage, the Islamic regime, Israel and Zionism. Аннотация. Эроннинг яҳудийлар жамоаси бугунги кунда Яқин Шарқдаги энг йирик жамоадир. Ушбу минтақадаги кўплаб бошқа яҳудий жамоалари асрлар давомида мусулмонлар ва яҳудийлар ўртасида яшашнинг рамзи бўлган ўз ҳаёт- ларини тугатдилар. Аммо, Эрон Ислом Республикасида яҳудийлар ҳозирги кунда ҳам мавжуд ва турли хил ҳисоб-китобларга кўра 16-18 минг кишидан иборат. Яқин Шарқ исломлаштирилишидан олдин ҳам Эрон яҳудийлар жамоасининг энг муҳим марказларидан бирига ҳисобланарди. Ислом даврида мусулмон бўлмаган озчилик- ларнинг аҳволи умумий мусулмон ҳуқуқий меъёрлари асосида белгиланишш бошлан- ди. Эронлик яҳудийларнинг аҳволи кескин равишда ўзгарди. Сафавийлар (1502-1736) даврида шиялик Эроннинг давлат дини деб эълон қилинди. Кажар ҳукмронлиги даврида (1796-1925) диний ва ижтимоий чекловлар кунлик ҳақиқат бўлиб қолди. 20-аср Эрон яҳудийлари учун чинакам инқилобий бўлиб чиқди. 1905-1911 йиллардаги конституциявий инқилоб Эрон парламентида вакиллик ҳуқуқини олган барча динларнинг, шу жумладан яҳудийларнинг тенглигини эълон қилди. 269 SHARQSHUNOSLIK / ВОСТОКОВЕДЕНИЕ / ORIENTAL STUDIES 2020, № 2 Аммо Эрон яҳудийлари учун мамлакатни бутунлай исломлаштириш сиёсати ва янги тузилмаларни тубдан қайта қуриш билан бошқариладиган янги шартларга мослашиш қийин бўлиши аниқ эди. Таянч сўз ва иборалар: Эрон яҳудийлар жамоаси, Сафавийлар, конституция- вий инқилоб, маданий мерос, исломий режим, Исроил ва сионизм. Аннотация. Еврейская община Ирана является ныне крупнейшей на Ближнем Востоке за пределами Израиля. Большинство других еврейских общин стран региона уже полностью или в основном завершили свое существование, будучи в течение многих веков своеобразным символом сосуществования между мусульманами и иудеями. Еврейское присутствие в Иране продолжается и сегодня, и община является вполне жизнеспособной, насчитывая, по различным оценкам, 16-18 тысяч человек. Еврейская община Ирана имеет весьма длительную историю, будучи еще до исламизации региона одним из важнейших центров еврейской жизни. Социально-политические условия ее существования в исламскую эпоху определялись и определяются действующими в исламском сообществе юридическими нормами, касающимися немусульманских рели- гиозных меньшинств. Во время правления династий Сефевидов ((1502-1736) и Каджа- ров (1796-1925) иранские евреи подвергались насильственной исламизации и всяческим притеснениям. Конституционалистская революция 1905-1911 г. даровала иранским евреям подлинное равенство со всеми другими конфессиями. Настоящего расцвета община достигла при династии Пехлеви, особенно при последнем шахе Мохаммаде-Резе. В период после победы в стране Исламской революции иранская еврейская община пребывает в состоянии амбивалентности. Одновременно с официально декларирован- ной ныне действующей Конституцией полноправием иудаизма как признанной религии,