Роль правовых идей мыслителей древнего рима для осмысления проблематики понятия «виртуальное лицо» в современной правовой действительности

Аннотация

The legacy of Roman legal culture can be traced in almost all spheres of modern legal reality. The possibility of reception of legal and political forms created by the Roman civilization and their partial incorporation into the modern legal and political reality of Russia, of course, taking into account their understanding associated with the peculiarities of the modern development of political and legal institutions actualizes the presented problems. The reception of Roman law in the field of civil law is especially 473 Цифровые технологии в системе частноправовых (цивилистических) отношений significant. This article analyzes the role of the Roman legal heritage for the study of the problems of the virtual subject of law by modern legal science. Keywords: Roman law, Legal entity, Reception, Subject, Influence, Thought, Concept, History Римское право представляет собой правовую систему, ставшую прообразом правовых систем целого ряда стран мира. Наибольшее значение рецепция римско- го права имеет для стран романо-германской правовой семьи. Обратимся к дефиниции категории «рецепция». Рецепция – это понятие, ко- торое имеет латинские корни и означает буквально восприятие, заимствование. По мнению С. В. Ткаченко, рецепция – это, прежде всего, заимствование идей, правовых институтов, норм, терминологии, присущих иностранному государству, с целью их последующего внедрения в собственную правовую систему [8]. Таким образом, рецепция в праве опосредована, прежде всего, возможно- стью цивилизационной преемственности, носящей правовой характер. Причин обращения к достижениям иных правовых систем может быть мно- жество, среди них следует выделить модернизационные процессы, происходящие в правовой системе того или иного государства, необходимость приобщения к до- стижениям цивилизации, историческую преемственность права государства, заре- комендовавшего себя как наиболее устоявшееся и конструктивное и пр. Бесспорно, римское право легендарно. Его актуальность обусловлена и про- верена временем. Рецепция римского частного права характерна, прежде всего, для европей- ской цивилизации, создавшей свою государственность на территории бывшей Римской империи [5.С. 76]. В качестве яркого примера можно привести Гражданский кодекс Франции (так называемый Кодекс Наполеона с соответствующими изменениями), который построен по принципу правового документа Древнего Рима и включает в себя три книги: о лицах, об имуществе и о способах приобретения права собственности. Проводя параллели с римским правом, следует обратиться к Институциям Гая, в которых мыслитель отмечал, что все право Рима относится либо к лицам, либо к вещам, либо к искам [7. С. 115]. Примером может служить и Германское гражданское уложение, построенное по строгой научной «пандектной» системе. Его основой стали Дигесты (пандек- ты) Юстиниана, императора, по приказу которого была проведена кодификация римского частного права. К вопросу о признании рецепции римского права российской правовой си- стемой в различные исторические промежутки развития нашего государства и об- щества исследователи относились по-разному. В частности, советский исследователь И. Б. Новицкий отмечал, что право – это не что иное, как надстройка над базисом, в силу этого никаким «писаным раз- умом», о котором говорили мыслители Древнего Рима, оно быть не может. Кроме того, Рим – государство рабовладельческое, в силу этого его право не может быть примером для права Советского государства [4]. 474 Цифровые технологии в системе частноправовых (цивилистических) отношений Подобного рода позиция оставалась господствующей (с определенными ню- ансами) на протяжении всего периода существования советского государства. Начиная с 1990 гг. прошлого столетия происходит реципирование основных положений римского права и повышение его авторитета в среде российских иссле- дователей. Связан данный процесс был с демократизацией правовых и политиче- ских процессов, которые шли во многом с опорой на европейский опыт. А право- вые системы стран Европы во многом базируются на римской правовой мысли. Однако если обратиться к исторической и духовной составляющей развития России, то наше государство просто не могло не воспринять нормы римского пра- ва и правовую мысль римских юристов. От Византии – восточного обломка Римской империи – Русь получила хри- стианство, как результат – рецепция византийского права, базой которого стал Кодекс Юстиниана. Кроме того, на Руси в период христианизации распространялась духов- но-правовая литература, созданная в Византии. В качестве примера можно приве- сти широкомасштабное использование Кормчей книги, основу которой составля- ло законодательство Византии. Помимо этого документа, можно также назвать те, которые имели чисто ви- зантийское происхождение и использовались в правовой системе средневековой Руси, в частности: 1. Свод законов, систематизированных патриархом Константинопольским Иоанном Схоластиком в VI в. 2. Эклог императоров Льва III и Константина V. 3. Номоканон патриарха Фотия (IX)