Уголовно-правовая охрана права человека на свободу совести и вероисповедания в современных условиях цифровизации

Аннотация

The relevance of the issue considered in the article is due to the depth of the pressing problem and the prospect of large-scale negative socially dangerous consequences that may result from a violation of the inviolability of the criminal-legal protection of the right to freedom of conscience and religion in the modern conditions of digitalization. The purpose of the study is to analyze the current state, existing pre- requisites and consequences of committing acts provided for in Art. 148 of the Crimi- nal Code of the Russian Federation, to study the effectiveness of criminal-legal and criminological measures to counteract crimes that violate human rights to freedom of conscience and religion in the modern conditions of digitalization. A vision has been formed of the need for a special approach not only in terms of criminal-legal prohibi- tion, but also in ensuring the prevention of this type of crime. Key words: digitalization, verification, freedom of conscience and religion, criminal law protection of rights, publicity, minors, crime prevention 94 Цифровые технологии и права человека Введение. Российская Федерация является многоконфессиональной стра- ной, народы которой имеют свою религию и традиции, свободны в выборе рели- гиозных убеждений. Вместе с тем в последние годы складывается негативная тен- денция, имеющая манипулятивный характер публичного воздействия отдельных лиц на неограниченную аудиторию слушателей, призывающая к насилию, дис- криминации, провокационным действиям нетерпимости к иным религиям, имею- щая разрушающий характер и влекущая к крайне негативным последствиям. Основная часть. Уголовным законом Российской Федерации охраняется право верующих на свободу совести и вероисповеданий (ст. 148 УК РФ), однако в последнее время можно отметить негативную тенденцию роста преступлений данной направленности (2013 г. – 6; 2023 г. – 47). Разумно было бы возразить, что представленные цифры незначительны на общем фоне числа зарегистрированных преступлений, однако публичный харак- тер и социальные последствия, к которым может привести растущая динамика данных преступлений, имеет весьма критические перспективы. Если ранее акцентировалось внимание на совершении преступных дей- ствий в общественном месте, прилюдно, то в последнее время на первый план выходит аспект обязательного «использования средств массовой информации либо информационно-телекоммуникационных сетей (далее – ИТС), включая сеть «Интернет» [6]. Публичное оскорбление чувств верующих, «посягательство на священные каноны церкви, надругательство над объектами культа вызывают негативную ре- акцию у верующих, которая может привести к массовым протестам, насилию и другим тяжким последствиям» [7. С. 21]. В этой связи можно обозначить деяния, предусмотренные ст. 148 УК РФ, совершенные в текущем 2024 году, повлекшие значительный общественный ре- зонанс. Так, в мае 2024 г. трое жителей Ставропольского края демонстративно со- жгли книгу «Новый завет», фиксируя свои действия на камеру телефона, после чего выложили видеозапись в мессенджере [9]; в июне Елене Суликовой (она же Алена Полынь) было предъявлено обвинение по пункту «а» ч. 2 ст. 282, ч. 1 ст. 148 УК РФ за распространение экстремистской литературы, в которой содержа- лись призывы к совершению насилия в отношении священнослужителей Рус- ской православной церкви, а также за публикацию в сети «Интернет» видео с высказываниями, оскорбляющими чувства верующих [8]; в июне 2024 г. двое мигрантов мусульман в православном храме в Южном Бутово г. Москвы целена- правленно затушили свечи, после чего применили насилие к прихожанке, сде- лавшей им замечание. Свои действия фиксировали на камеру телефона [3]; в июле 2024 г. в сети «Интернет» появился ролик, в котором Хавьер Ярмагомедов, блогер из Дагестана, оскорбительно выражался в адрес христиан, при этом осквернял нательный крест, топтал его [2]. Совершенные деяния были широко освещены в средствах массовой инфор- мации, вызвав негативную реакцию общественности, и привели к увеличению числа религиозных конфликтов, подпадающих под действие уголовного закона. 95 Цифровые технологии и права человека И в данном аспекте, в каждом отдельном случае, практическую значи- мость имеет заключение эксперта, которое позволяет квалифицировать деяние лица по ст. 148 УК РФ. Ключевым является определение экспертом в ходе прове- дения судебной лингвистической экспертизы, наличие (отсутствие) объекта, непосредственно предназначенного для богослужений и проведения религиоз- ных обрядов (церемоний), их конфессиональной принадлежности. И, главное, содержатся ли в действиях лица признаки оскорбления (осквернения), выраже- ния явного неуважения по отношению к религии, культу или другому конфесси- ональному вероучению (доктрине). Исследование научно-теоретических источников и судебной практики о преступлениях, предусмотренных ст. 148 УК РФ, позволяет говорить об их схожести с преступлениями экстремистской направленности, которая заключает- ся не только в оскорблении религиозных чув