СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ФИЛОСОФИИ ПОЗИТИВИЗМА

Аннотация

The philosophy of positivism occupies an important place in the philosophy of the 20th century (in the sense that positivism is positive). This trend appeared in the middle of the 19th century, and its representatives are John Stewart, Mill Herbert Spencer, August Comtes. According to them, in order to gain knowledge, special sciences should be developed without philosophy. This movement spread widely in Europe in the 30s of the XIX century. Key words: positivism, John Stewart, Mill Herbert Spencer, August Comte. Прогресс идет от природы и общества, от сотрудничества людей с людьми, он эволюционен. Итак, революция – не единственный путь развития. Мы решили не делать больших скачков и радикальных разрушений, а переходить от одного этапа к другому, то есть продвигаться эволюционным путем. Этот теоретический вывод важен для философии. Синергетика в основном опирается на закон соотношения неустойчивого состояния и устойчивого состояния, неравновесия и равновесия в процессе развития. Слова «стабильность» и «дисбаланс» не следует рассматривать только с отрицательной точки зрения, но и не следует забывать об их положительных сторонах. Нестабильность и устойчивость как результат Выпуск журнала №-21 Часть–1_ Март –2025 166 MODERN EDUCATION AND DEVELOPMENT закономерности и причинности, как сам микромир есть целое по теории волн и корпускул, так и существование состоит из взаимности устойчивости и устойчивости. По этой причине невозможно исследовать мир без любого из них. Так, в ХХ веке развитие отражалось как в общественной и политической жизни, процессах научно-технической революции, духовной и культурной деятельности, проблемах философии, иногда они раскрывались отрицательно, иногда положительно. Философия позитивизма занимает важное место в философии XX века (в том смысле, что позитивизм позитивен). Это течение появилось в середине XIX века, а его представителями являются Джон Стюарт, Милль Герберт Спенсер, Огюст Конт. По их мнению, для получения знаний необходимо развивать специальные науки без философии. Это движение широко распространилось в Европе в 30-х годах XIX века. Например: Герберт Спенсер, один из крупнейших представителей позитивизма, 36 лет работал над своей 10- томной книгой под названием «Синтетическая философия», следуя по стопам О. Конта, он стремился создать систему знаний. Он связал теорию эволюции с общественной жизнью. Развитие личности он понимал как высшую цель эволюции. Французский философ и социолог Торд Габриэль сравнил общество с химией. Ячейкой общества является сознание. Поэтому, говорит он, отправной точкой общества является индивидуальная психика. Общество является продуктом взаимодействия этих индивидуальных умов. По мнению французского философа-социолога Дюрка Гейма-Эмиля, опора на естественные науки дает положительные результаты. Он пропагандировал идею социального единства. Немецкий учёный Тённис Фердинанд предложил создать «чистые» понятия в философии. Взаимоотношения между мужчинами он проанализировал в своей работе «Общество и общество». Он выступал против идеи расизма. Он был антифашистом и демократом. Позитивизм, который в более ранний период назывался буржуазной философией, позже получил Выпуск журнала №-21 Часть–1_ Март –2025 167 MODERN EDUCATION AND DEVELOPMENT широкое распространение в России. Естественные науки они называли позитивными, то есть позитивными или точными науками. Позитивисты утверждали, что философия нужна лишь тогда, когда естествознание было слабо развито, некоторые науки были раздроблены и не могли дать общего представления о мире, и каждая наука имела еще множество недостатков. В то время она действительно оправдала себя как философия (философия природы). Потому что в то время философы представляли единство и развитие Вселенной, основываясь на своих фантазиях и предположениях. Они восполняли недостатки точных наук. Некоторые из этих идей позже были подтверждены научными открытиями. Некоторые из них оказались неподтвержденными. По мнению О. Конта, в такой ситуации больше нет необходимости. Естественные науки укрепились. Естественные науки могут объяснить не только конкретные области, но и общие аспекты, мировоззренческие вопросы. Естествознание само по себе является философией. Философия стала бесполезной. По его мнению, философия даже вредна для науки. Потому что каждый исследователь природы, строго придерживающийся определенного мировоззрения, пытается найти в природе то, во что он верит. Кажется, это мешает научным исследованиям быть объективными. По их мнению, главной задачей философии должна стать разработка теории познания для натуралистов и логики, представляющей собой совокупность формальных правил обсуждения и вывода и их модификации. Марксистская философия выступила против этого. По мнению марксистов, учёный, не имеющий мировоззрения, не может быть самим собой. Но позитивисты отвергали любую философию. Они сформировались как субъективные идеалисты. Люди осознавали процессы и вещи, необходимые для их опыта. Они преувеличили этот опыт. По опыту