ЭКОНОМИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ ТВОРЧЕСКОГО НАСЛЕДИЯ МУКИМИ

Аннотация

В данной статье анализируются образы социально-экономической жизни в жизни и творчестве одного из великих узбекских поэтов, Мухаммада Аминходжи Мукими. Также анализируются некоторые его произведения и упоминаются трудности простых людей того времени. Ключевые слова: литература, Мукими, произведения Мукими, экономика, чиновники, налоги. Литература считается фактором, оказывающим наибольшее влияние на социальное развитие общества. Повышение общественного сознания общества и его всестороннее развитие осуществляется путем повышения внимания к литературе. Литераторы описывают сознание народа, его мировоззрение и желания на основе различных литературных произведений. С помощью многих произведений искусства можно запечатлеть социально-экономическую ситуацию определенного периода и сделать выводы о жизни того периода. Кроме того, представители литературы выражают через свои произведения боль и переживания людей. Никакой другой фактор не может оказать сильного влияния на социальную жизнь литературного общества. Внедрение духовных идей в общество, особенно в сознание молодежи, важно для ее развития как высокодуховной личности в будущем. Стоит приглядеться к узбекской классической литературе XIX - XX веков, можно убедиться, что литературная среда Коканда занимает особое место. Безусловно, этот период сложно представить без творчества таких творческих деятелей, как Амири, Махмур, Фазли, Гулхани, Нодирабегим, Увайси, Мухйи Хоканди, Мукими, Завки, Фуркат, Хазини, Исахон Ибрат. Изучение наследия таких писателей и их широкое продвижение послужит дальнейшему подъему нашей духовности. Большое значение имеет творческое наследие Мухаммада Аминходжи Мукими (1850–1903), жившего и творившего между этими двумя великими столетиями. Мукими - один из уникальных и чувствительных представителей узбекской литературы. В своих произведениях он создал не только художественную интерпретацию, но и высказал свои мнения на экономические взгляды и государственное управление, которые могут служить примером для сегодняшнего поколения. Мукими был одним из людей, богатых не материально, а духовно. Если обратить внимание на его личный жизненный путь, то можно изучить тот образ жизни, который может быть примером с него. На основе изучения произведений Мукими можно наблюдать и анализировать экономическую ситуацию в стране в этот период. На основе изучения работ можно увидеть экономические аспекты, которые можно применять даже сегодня. Кроме того, в своих работах Мукими упоминал личности лидеров и важные факторы, которых требует от них народ. Несмотря на то, что этот период был трудным, Мукими в своих произведениях мог без страха 18 YOSH OLIMLAR ILMIY-AMALIY KONFERENSIYASI in-academy.uz/index.php/yo критиковать административную систему и налоговую систему страны. Кроме того, по произведениям можно изучить географическое положение страны и социальное положение регионов. В работах также упоминается уровень жизни населения. Лирика Мукими характеризуется жанровым многообразием - газель, рубаи, мухаммас и многое другое. И каждое стихотворение любого жанра отмечено яркими художественными достоинствами. Так и произведения Мукими относятся к сокровищнице нашей классической литературы, которые выделяются простотой, искренностью и красочностью описания. Но в отличие от предшественников, Мукими социально заострил свою лирику, наполнив ее острыми мотивами пороков общества. Значительный след в истории узбекской литературы оставила сатира Мукими, отмеченная социальной остротой, отразившая демократическое мировосприятие художника. Его сатира злободневна, имеет точный адрес. Она обличает, высмеивает лихоимство, алчность, корыстолюбие той части власть имущих, чиновничества, которая запятнала себя плутовством, стяжательством, злоупотреблением своим социальным положением, мздоимством. Под огнем сатиры Мукими часто оказывались ненавистные ему местные и царские чиновники - «хранители» социальных и нравственных пороков. Не жаловал поэт и тех людей из духовного сословия, которые нарушали и попирали законы ислама, морально-нравственные требования шариата. Точность адресата в сатире Мукими особенно четко представлена в стихотворении «Землемеры». Чиновник-землемер - плут и взяточник глубоко осознает свою безнаказанность и бесконтрольность своих действий; от него нередко зависела жизнь многих сотен дехкан, которые были бессильны перед его произволом. Я ваш хоким - богач из богачей, Добиться надо милости моей. Дано мне право жечь, топтать, крушить. Дано мне право головы рубить. Я захочу - и покараю вас, Я захочу - и обласкаю вас. Так уж устроена была эта система, что над землемером не было никакого контроля, и никакой суд не мог призвать к порядку такого чиновника: он готов отмерить каждому клочок земли «под могилу». А тёмный, малообразованный дехканин самой жизнью приучен к тому, что в землемере он видит единственную и всесильную власть над собой, одолеть которую невозможно: се благосклонность можно только купить. Слушая гнусную речь землемера, приехавшего в кишлак Хафалак, чтоб