РУДАКИ О ВОСПИТАНИИ ДРУЖБЫ.

Аннотация

The article analyzes the views of Abu Abdullah Rudaki on the education of friendship of the younger generation, according to Rudaki, life without friendship is like a dish made only of water. Rudaki advises how to talk to a friend. Key words: Abu Abdullah Rudaki, education in the spirit of friendship and brotherhood, brotherly help, true friends. Одним из важнейших контингентов нравственного воспитания и культурного поведения может быть воспитание в духе дружбы и братства. Придавал больше значение этой стороне воспитания и Абу Абдуллах Рудаки. Он считал, что человек, по своей природе, всегда и везде сталкивается с то одним, то с другим явлением. По мнению Рудаки, жизнь без дружбы не существует. Исходя из этого, он призывает молодых людей заботиться друг о друге, развивать и укреплять дружеские отношения, Рудаки считал, что без дружеской и братской помощи человеку не справиться с каким-либо делом, Говоря о дружбе, Рудаки подчеркивал, что необходимо выбирать друга весьма осмотрительно по нравственному уровню и по многим другим свойствам друзья должны быть на одном уровне. Наряду с этим, он советовал остерегаться таких людей, которые притворяются быть друзьями ради личной выгоды или из корыстных интересов, прежде чем завязывать с кем-нибудь дружбу, необходимо испытать его в трудном деле. Ведь в спокойствии и радости ради, нужно проверять преданного друга, а настоящие друзья познаются в беде и горе. Не считая другом того, кто в благоденствии твоем хвалится своей дружбой и побратимством. По утверждению Рудаки, подлинные друзья должны служить как бы зеркалом друг для друга и помогать один другому, избавляясь от всяких недостатков. 2081 ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 4 Рудаки предостерегает людей от лживых восхвалений, которые приводят к тому, что человек не замечает своих недостатков ни у себя, ни у друзей. Рудаки подчеркивает: каждый человек должен знать свои недостатки и стараться от них избавиться, В трудном деле, поверит он, могут помочь не только друзья, но и враги, "Принимать советы от врагов ошибочно, но слушать их нужно, чтобы поступать наоборот, ибо может быть правильны оба действия": Говоря об осмотрительности в выборе друзей, Рудаки Самаркандий, имея в виду то, что каждый человек оказывает определенное воздействие на окружающих, а тем более на близких людей. Он подчеркивал, что от друзей надо требовать сохранения человеческого достоинства и соблюдения нравственных норм. Ведь тот, кто совершает безнравственные или унизительные поступки, бросает тень не только на себя, но и на своих друзей. В то не время он говорил, что к другу нужно относиться внимательно и желательно, отвечать лаской на ласку. Бывает, что вчерашний друг завязывает приятельские отношения с твоими врагами. С ним надо немедленно расстаться. Итак, придавая большое значение товариществу и дружбе, Рудаки считал, что способность дружить одно из необходимых проявлений человеческих чувств. Особое внимание он уделяет и культуре речи как одному из элементов достойного поведения. Он говорит, что, общаясь друг с другом, люди были вежливы и заурядны и самое главное проявляли взаимное уважение. Считая слово важным средством человеческих взаимоотношения и способом соблюдения нравственных норм поведения, Рудаки посвящает этому вопросу целую главу «Гулистана», назвав ее правилами общения. Слово он считал бесценным сокровищем, которое служит меркой интеллектуального уровня человека и средством повышения человеческого достоинства. Ум и знания проявляются в речи человека, так как в процессе общения с окружающим проявляются все его достоинства и недостатки. Придавая большое значение соблюдению приличий в речи, Рудаки выдвигал здесь целый ряд требований: «Во-первых, вести беседу следует мягко: мягкое слово есть украшение человека и высшая степень приличия. Поэтому человек не должен разговаривать грубо, т.к. грубость признак невежества. Образованному человеку следует разговаривать мягко и с невеждами. Грубость B разговоре даже невоспитанности» C грубияном, признак не тактичности. Во-вторых, человек должен сначала думать, а потом говорить, так как любой порог чаще всего проявляется в речи. 2082 ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 4 Следовательно, прежде чем говорить, надо подумать, ибо потом раскаяние не принесет польза. С другой стороны, спешно высказанные слова, обычно бывают необоснованными, несправедливыми и не производят должного впечатления. (Рудаки выступал и против рассеянной речи, считая ее одним из сквернейших человеческих свойств). В-третьих, речь должна быть краткой и содержательной, чтобы не нагонять на собеседника тоску. Как бы слова ни были хороши если речь ведется слишком долго, всякое восприятие eë пропадает. И, наоборот, лаконичность речи усиливает впечатление. В-четвертых, человек должен говорить то, что полезно и интересно для собеседника. Причем вести речь следует так, чтобы она привлекала внимание слушателей, а не повергала их в уныние. Веди со слушателем беседу, соответствующую его природе, ес