Роль женщин в обеспечении социальной устойчивости и духовной безопасности в качестве социального института

Аннотация

Калит сўзлар: Замонавий жамиятда ижтимоий-маданий Жамият ўзгаришларнинг кучайиши ижтимоий ҳаётнинг тобора Сиёсий фаоллик индивидуаллашувига, яъни шахсиятнинг аҳамияти Ижтимоий барқарорлик ошишига олиб келмоқда. Эркак ва аёл ўртасидаги Маънавий хавфсизлик Гендер. муносабат ҳақида фикрлашнинг янги парадигмасини ишлаб чиқиш, унинг инсонпарварлик, бағрикенглик, донолик, мақсадга мувофиқлик руҳида ижтимоий ва индивидуал онгни шакллантиришга таъсирини ўрганиш, гендер тенглиги, қарашлар ва стереотипларни бартараф этиш зарурати пайдо бўлди. Ҳозирги илмий ва технологик инқилоб даврида аёл фаол фаолият субъектига айланиб бораётганлиги, анъанавий аёл тимсоли бошқача кўриниш ва шаклда кўз олдимизда трансформация бўлаётганлигини, янги хусусиятларни касб этаётганлигини кўришимиз мумкин. Ушбу мақолада аёлларнинг ижтимоий-сиёсий фаоллиги ҳақида фикр юритилади. Шу билан бирга, хотин- қизларнинг ижтимоий институт сифатида давлат ва жамиятдаги мавқеини тадқиқ этиш баробарида мамлакат ижтимоий барқарорлиги, маънавий хавфсизлигини таъминлаш жараёнидаги аҳамияти кўриб чиқилди. Оила- маҳалла-жамият муносабатларида аёлларнинг ўрни ва аҳамияти ижтимоий-сиёсий баҳоланади. Роль женщин в обеспечении социальной устойчивости и духовной безопасности в качестве социального института АННОТАЦИЯ Ключевые слова: Интенсификация социокультурных изменений в Общество современном обществе ведёт к усилению Политическая активность индивидуализации социальной жизни, то есть к росту Социальная стабильность значимости личности. Необходимо разработать новую Духовная безопасность Гендер. парадигму мышления об отношениях между мужчинами и женщинами, изучить её влияние на формирование общественного и индивидуального сознания в духе человечности, терпимости, мудрости, целеустремленности, преодолеть неравные гендерные взгляды и стереотипы. В нынешнюю эпоху научно-технической революции мы видим, что женщины становятся субъектом активной деятельности, традиционный образ женщины преображается на наших глазах в другом облике и форме, приобретая новые черты. В статье обсуждается общественно-политическая активность женщин. При этом, наряду с изучением статуса женщины как социального 8 Жамият ва инновациялар – Общество и инновации – Society and innovations Special Issue – 1 (2021) / ISSN 2181-1415 института в государстве и обществе, рассматривалась её роль в процессе обеспечения социальной стабильности и духовной безопасности. Оценивается социально- политическая роль и значения женщин в следующих отношениях: семья, махалля и общество. КИРИШ ВА ДОЛЗАРБЛИГИ Бугунги глобал ва минтақавий ижтимоий-сиёсий вазият, миллий мустақиллик ривожланишига ички ва ташқи потенциал таҳдидлар мамлакат ижтимоий-сиёсий барқарор тараққиётини, ижтимоий мувозанат, тинчликни таъминлаш масаласини бениҳоят долзарблаштиради. Ушбу масала маънавий хавфсизлик билан узвий боғлиқдир. Зеро, ижтимоий-сиёсий барқарорлик, тинчлик ва осойишталиксиз маънавий хавфсизлик тараққиёт стратегиясини ҳаётда қарор топишида қийинчиликлар туғдиради. «Мамлакатимизнинг конституциявий тузуми, суверенитети, ҳудудий яхлитлигини турли таҳдидлардан ҳимоя қилиш, тинчлик ва барқарорликни янада мустаҳкамлаш – барча ютуқларимизнинг бош гаровидир» – дейди Шавкат Мирзиёев [1]. Ўзбекистон Республикасини ривожлантиришнинг бешта устувор йўналиши бўйича Ҳаракатлар стратегиясида белгиланган ёшлар ва аёлларга оид давлат сиёсатини такомиллаштириш, уларнинг ҳуқуқ ва манфаатларини ҳимоя қилиш, улар ҳар томонлама етук ва баркамол бўлишлари учун шарт-шароитларни яратиб бериш, соғлом бола ва соғлом она тамойилини турмуш тарзига айлантириш президентимиз сиёсатида устуворлик қилади. Ана шу асосда бешта муҳим ташаббус юзага келади. Жумладан, ёшларни санъат турларига қизиқтириш, уларни жисмонан чиниқтириш, инновацион технологиялардан самарали фойдаланишларига имкон яратиш, ёшлар маънавиятини юксалтириш, саводхонлигини ошириш ва хотин-қизларни жамият ва давлат ҳаётидаги фаоллигини оширишдан иборат. Президент Ш.М.Мирзиёев сиёсий қарашларида миллат генофонди, энг аввало, аёл баркамоллиги, жисмоний ва маънавий етуклиги, унинг бунёдкорлик ва яратувчилик имкониятларига боғлиқлиги, буни қадрлаш ва аёлларни жамиятнинг тенг ва фаол иштирокчисига айлантириш лозимлиги етакчилик қилади. Зеро, фаол, ҳаракатчан, ташаббускор, фикран уйғоқ аёлдан жисмоний соғлом, ақлан етук фарзанд туғилади. Демакки, миллатни тубдан янгилаш, замонавий цивилизация талабларига мос келадиган, мамлакат ва жаҳон тараққиётига муҳим ҳисса қўша оладиган, жамиятда ҳаётида кескин бурилиш ва инновацион ғоялар таклиф қилиб, бурилиш ясайдиган авлодни дунёга келтириш, инсон омилини улуғлаш ғоят муҳим ҳисобланади. Демак, бугун ҳаётимизнинг ўзи Конституциямизда ифодасини топган энг асосий мақсад – инсон манфаатларини ҳар томонлама таъминлаш масаласини долзарб вазифа қилиб қўймоқда [3, б. 14]. МЕТОДЛАР ВА ЎРГАНИЛИШ ДАРАЖАСИ Мақола истиқлол йилларида мамлакатимизда хотин-қизларнинг ҳуқуқ ва эркинлиги, ижтимоий-сиёсий ва ижтимоий-иқтисодий фаолликларини оширишга оид амалга оширилган давлат сиёс