Сравнительно-типологический анализ фразеологизмов таджикского и узбекского языков, выражающих личностные качества

Аннотация

В мировой лингвистике освещение лингвокультурологических, этнолингвистических, психолингвистических, прагмалингвистических особенностей межъязыковых связей считается важным фактором, обеспечивающим развитие сферы. Следовательно, в мировых лингвистических школах и течениях серьёзное внимание уделяется сравнительнотипологическому, системно-структурному изучению языковых явлений, в частности, исследованиям на основе личностно характеризующей парадигме. Необходимость и в таджикском языкознании сравнительное изучение фразеологизмов различных языков, языковых связей с использованием современных методологических принципов, формирования конкретных теоретических заключений об их лингвистической природе и роли в речи определяет актуальность темы. Сравнительно-типологическое изучение личностно характеризующих особенностей фразеологизмов узбекского и таджикского языков, отражающие мировосприятие, национальный характер и психологический склад народа, его историю и культуру, с использованием последних достижений и методов исследования мировой лингвистики на основе внутренних законов, а также эквивалентных и своеобразных особенностей обоих языков определяет важность темы для современной лингвистики. В годы независимости в отечественном языкознании создано множество исследований по сравнительному изучению грамматического строя и лексикосемантических особенностей других языков. В этом плане, следует особо отметить результаты, достигнутые в области сравнительно-типологического изучения узбекско-английского, узбекско-русского языков. С этой точки зрения чрезвычайно важное научно-практическое значение имеет сравнительное изучение различных ярусов таджикского и узбекского языков, которые на протяжении тысячелетий жили и живут бок о бок, в частности, раскрытие сравнительно-типологических закономерностей фразеологизмов, характеризующих личность. В Стратегии действий по дальнейшему развитию Республики Узбекистан на 2017-2021 гг. особо подчеркивается необходимость “...развития гуманитарной сферы, в частности, науки, литературы, искусства”1. При этом необходимо уточнение эквивалентов фразеологических единиц таджикского и узбекского языков, их изучение в сравнительно-типологическом аспекте, раскрытие на основе новых методологических принципов и современных методов исследования схожих, близких друг другу фразеологизмов. Данное диссертационное исследование в определенной степени служит реализации задач, обозначенных в Законе Республике Узбекистан «О государственном языке» от 21 декабря 1995 года, указа Президента Республики Узбекистан УП-4797 «О создании Ташкентского государственного университета узбекского языка и литературы имени Алишера Навои» от 13 мая 2016 года, указа УП-4958 «О дальнейшем развитии послевузовского образования» от 16 февраля 2017 года, ПП-2909 «О мерах по дальнейшему развитию системы высшего образования» от 20 апреля 2017 года и других нормативно-правовых актах, касающихся данной сферы. Цель исследования. Определение взаимовлияния таджикского и узбекского языков на уровне фразеологии, осуществление грамматической и семантической характеристики фразеологических единиц таджикского и узбекского языков, выражающих личностные особенности. Научная новизна исследования заключается в следующем: обоснованы близость, взаимовлияние и отличия фразеологических ярусов таджикского и узбекского языков, относящихся разным языковым семьям в сопоставительно-типологическом и теоретическом планах; раскрыты парадигматические и синтактические разновидности лексической и фразеологической интерференции в таджикском и узбекском языках, их отличительные особенности, как постоянство состава, семантическая неделимость, устойчивость структуры. впервые целостно освещены структурно-грамматические, синонимические, антонимические, омонимические, вариативные особенности фразеологических единиц таджикского и узбекского языков, выражающих личностные особенности; раскрыты способы использования фразеологических единиц, выражающих личностные особенности, в таджикской и узбекской художественной речи и коммуникативно-прагматические принципы перевода таких фразеологических единиц; установлены недостатки в переводе фразеологических единиц, выражающих личностные особенности, обоснованы лингвостилистические, лингвофразеологические и лексико-семантические пути их устранения. Заключение 1. Лексическая и фразеологическая система языка делится на собственный и заимствованный пласты. В языке наряду с заимствованием лексемы существует также явление заимствования фразеологизмов. В силу этого, так же как и лексемы, фразеологизмы делятся собственный и заимствованный фразеологический пласт. 2. Собственному фразеологическому пласту относятся фразеологизмы, сформированные на основе событий обыденной жизни народа и образов, основанных на них (тарвузи қўлтигидан тушди//тар, дўпписи яримта, у кулогидан кириб, бу қулогидан чициб кетмок, и др.). Заимствованные фразеологизмы это фразеологизмы, заимствованные в узбекский язык из других языков: сувдан қуруқ чицмок, (калькированный вариант русского фразеологизма выйти из воды сухим), дилини сиёҳ қилмоқ (калькированный вариант таджикского фразеологизма дили касеро сиёҳ кардан). 3. Заимствование фразеологизмов в язык, в основном, осуществляется за счет живой речи и посредством печатных изданий. Такие фразеологизмы, как калавасининг учини йўқотмоқ (калькированный вариант таджикского фразеологизма сари калобаи худро гум кардан), кулни кулга бериб (калька русского рука об руку) заимствованы в узбекский язык с помощью живой разговорной речи. Кўзига тупрок, сочмоқ (калькированный вариант русского пускать пыль в глаза), тегирмонига сув куймок, (калька русского фразеологизма лить воду на чью-нибудь мельницу) вошли в узбекский язык через печатные издания (перевод художественных произведений). 4. Широко распространены прямое и калькированное заимствование фразеологизмов. Первым способом в узбекский язык заимствованы таджикский фразеологизмы бажону дил, дарди бедаво, дардисар. 5. Основной способ заимствования в языки фразеологизмов - это калька. При заимствовании фразеологизмов широко используются полная калька и полукалька. Например: фразеологизм ўз гази билан ўлчамоқ является полной калькой фраземы мерить на свой аршин, а фразеологизмы играть роль - роль ўйнамоқ, этот номер не пройдет - бу номера ўтмайди, ба жо овардан - бажо келтирмоқ являются полукальками. Кроме того, при заимствовании фразеологизмов отличаются друг от друга обычная калька и творческая калька. 6. При образовании фразеологических единиц в двух языках активны адъективные фразеологические единицы, имеющие именные (дарди ишқ//мууаббат дарди), глагольные (гўш додан//қулоқ солмоқ) структуры и строение предложений (хонаи касе сўхтан//кимнингдируйи куймок,). 7. Заимствованные фразеологизмы в основном однозначны. Однако в словарях, особенно Словарь таджикского языка и Толковом словаре узбекского языка в определенной степени нашли своё отражение заимствованные фразеологизмы с двумя-тремя значениями. Заимствованные фразеологизмы имеют омонимические, синонимические, антонимические особенности. При уточнении компонентного состава заимствованных фразеологизмов, определении правописания в словарях встречаются отдельные отличительные особенности. Разработаны рекомендации по их упорядочению на основе литературных фразеологических норм. 8. Фразеологизмы, выражающие личностные качества, образуют целостное поле. Целесообразно его изучение по таким микро группам, как чувство, память, рассуждение, представление, воля и подгруппам, являющихся их семантическими ответвлениями. 9. Несомненно, отсутствие узбекско-таджикского и таджикско-узбекского словарей значительно затрудняют перевод с одного языка на другой не только фразеологических единиц, но и лексических единиц всех пластов лексики. В исследовании, в целях частичного решения данной проблемы составлен краткий тезаурус. 10. При переводе таджикских фразеологизмов с обозначением личностных качеств к хорошему результату приводят тщательное следование грамматическим и стилистическим нормам языка перевода, стремление к передаче фразем в максимально близкой к оригиналу форме. В силу этого, пересмотр переведенных на узбекский язык таджикских художественных произведений, устранение допущенных в них отдельных недостатков и принятие мер по их переизданию служит дальнейшему укреплению литературного взаимодействия этих двух народов. 11. В результате наблюдений и анализов установлено, что во фразеологизмах двух языков используются различные лексемы для обозначения одного значения: ба чашм//бош устига; рўзи сияу//огир кун; хари халахўр барин//тепса тебранмас чўчқадай; умедро канда ангушти ҳайрат газидан//кўлини ювиб, қўлтиққа урмоқ и др. 12. Заимствованные фразеологизмы используются в художественных и публицистических текстах и используются в разных стилистических целях. Это состояние можно явно увидеть на примере произведений таджикских и узбекских писателей. В будущем необходимо специально исследовать стилистические особенности заимствованных фразеологизмов в таджикском и в узбекском языкознании.