THE EXPRESSION OF CULTURE BY USING NON-VERBAL MEANS

Аннотация

This article is devoted to the expression of national culture, traditions and manners with the use of non-verbal means in interpersonal communication in Uzbek and Russian languages. In this article traditions are described in these four languages. Non-verbal means in communication are divided into different groups circumstances of usage, purpose, interaction, content. The article also summarizes the opinions and theoretical views of Uzbek and Russian scientists on non-verbal means of communication, information and materials collected on this issue, as well as a comparative analysis and clarification of their content. In particular, it was proved by examples that verbal and non-verbal means are used synchronically, which makes the speaker’s speech more understandable, interesting and attractive and less physically requiring. Moreover, it was studied that the same simultaneous actions or gestures of people can serve as a component of non-verbal communication in the process of interaction. Keywords: non-verbal communication; paralinguistic means; non-verbal means; gestures; cross-cultural communication; national culture; customs. Аннотация: Данная статья посвящена выражению национальной культуры, традиций и нравов с использованием невербальных средств в межличностном общении в узбекском и русском языках. В статье традиции и формы приличия в узбекском и русском языках. Невербальные средства в общении делятся на отдельные группы по условиям применения, назначению, взаимодействию и содержанию и форм приличия. В статье также обобщаются мнения и теоретические взгляды узбекских, английских, турецких и российских ученых на невербальные средства общения, информацию и материалы, собранные по этому вопросу, а также проводится сравнительный анализ и уточнение их содержания. В частности, на примерах было доказано, что вербальные и невербальные средства используются параллельно, что делает речь говорящего более понятной, интересной, привлекательной и не требующих больших усилий. Особенно было изучено, что одни и те же действия или жесты людей в процессе речи могут служить компонентом невербального общения в речи, будучи при этом психологически незначимыми. Ключевые слова: невербальная коммуникация; паралингвистические средства; невербальные средства; жесты, межкультурное общение; национальная культура; обычаи; форм этикета. Annotatsiya: Mazkur maqolada o‘zbek va rus tillarining shaxslararo muloqotida noverbal vositalar yordamida milliy madaniyatning ifodalanishi keltirilgan. Unda insonlarning madaniyati o‘zbek va rus tillari kesimida tadqiq etilgan. Muloqotda noverbal vositalarga oid urf-odatlarning qo‘llanish sharti, maqsadi, o‘zaro munosabati, mazmuni alohida guruhlarga ajratib chiqilgan. 203 Shuningdek, maqolada o‘zbek va rus olimlarining noverbal vositalar yuzasidan fikr va nazariy qarashlari, mavzu bo‘yicha yig‘ilgan ma’lumot va materiallar umumlashtirilib, qiyosiy tahlil o‘tkazish va mazmun-mohiyatini yoritib berish orqali tadqiq qilingan. Hususan, unda verbal va noverbal vositalar parallel ravishda qo‘llanilib, so‘zlovchi nutqini yana ham tushunarli, qiziqarli, kamharakat va jozibadorligini ta’minlashi misollar yordamida isbotlangan. Ayniqsa, insonlarning ayni bir hil harakati yoki imo-ishoralari nutqda noverbal muloqotning komponenti bo‘lib xizmat qilishi mumkinligi o‘rganilgan. Kalit so‘zlar: noverbal muloqot; paralingvistik vositalar; noverbal vositalar; imo- ishoralar; madaniyatlararo muloqot; milliy madaniyat; urf-odatlar. Kirish. Jamiyatda adab shakllarini o‘zida mujassam etgan noverbal vositalar milliy madaniyat, urf-odat va qadriyatlar saqlab qolishning eng qulay usuli bo‘lib, kelajak avlodga oddiy so‘z bilan ta’riflab bera olmaydigan san’at durdonalari (musiqa, rassomlik, haykaltaroshlik, she’riyat, naqsh, teatr) va muloqot madaniyatini yetkazib berishga xizmat qiladi. Shu bois, noverbal vositalar tilshunoslar qatori faylasuflar, sotsiologlar, psixologlar, adabiyotshunoslar, tarixchilar, san’atshunoslar, madaniyatshunoslar va boshqa soha vakillarining tadqiqot obyektiga aylandi. Aytish joizki, har bir xalqning madaniyati, ma’naviyati va urf-odati umuminsoniy qadriyatlar bilan naqadar bog‘liq bo‘lganligi, uning jahon sivilizatsiyasi tarixiga qo‘shgan hissasi va tutgan o‘rni bilan belgilanadi. Nafaqat Sharqda, balki butun jahonda qadimiy millatlardan biri bo‘lgan o‘zbek xalqining milliy madaniyati uzoq tarixiy davrni qamrab oladi. O‘zbek milliy noverbal vositalari nutqda inson harakter jihatlari, madaniyati, ma’naviyati, dunyoqarashi, fikrlash qobiliyati, kayfiyati va suhbatidan ko‘zlangan maqsadlarini tamomila ochib beradi. Ammo, ingliz va amerikaliklarda kayfiyatni yaxshi yoki yomonligi faqatgina uning yuzidagi tabassumdan ilg‘ab olish mumkin. Qolgan jihatlarini aniqlash bir oz mushkullik tug‘diradi. Chunki ingliz va amerikaliklar muloqot jarayonida inson yuzidagi tabassum suhbatdoshga nisbatan bo‘lgan hurmatini va samimiyligini ifoda etadi. Biroq, ruslar muloqotda asossiz tabassum qilish yoki jilmayishga o