Семантические и лингвокультурологические особенности антропозооморфизмов (на материале узбекского и испанского языков)

Аннотация

Актуальность и востребованность темы диссертации. В мировом языкознании в рамках антропоцентрической парадигмы динамично развиваются научные исследования в области лингвокогнитологии и лингвокультурологии, наряду с этим ведутся актуальные исследования по сопоставительно-сравнительному изучению особенностей метафоры и входящих в ее состав зооморфизмов. В частности, сравнительное изучение антропозооморфизмов в разносистемных узбекском и испанском языках имеет научное, теоретическое и практическое значение для языкознания. Антропозооморфизмы образуют своеобразную концептосферу и способствуют научному изучению теоретических основ раскрытия уникальных и универсальных особенностей языка и культуры определённой нации. В настоящее время ведётся научно-исследовательская работа по таким приоритетным напрвалениям, как когнитивные, лингвокультурологические, социолингвистические и нейролингвитсические особенности языка этноса, в том числе узбекского и испанского языков, место языка в создании лингвистической картины мира, когнитивно-семантические особености антропозоометафор и устойчивых сравнений, в частности, коцептуализация и категоризация действительности, изучение богатой фрезеологической системы узбекского языка сопоставлении с лексикологией и фразеологией родственных и неродственных языков, а также фактор психологии личности в создании метафор и фразеологизмов и т.п. В период интеграции нашей страны в мировое содружество «наше государство и общество мобилизуют все силы и возможности, чтобы воспитать самостоятельно мыслящую, с высоким интеллектуальным и моральным потенциалом и ни в чём не уступающую своим сверстникам на мировом уровне, всесторонне развитую и счастливую молодёжь».1 Ускоренное развитие науки и техники в поликультурном мире предполагает совершенное владение молодым поколением нескольких иностранных языков, сопоставительно-сравнительное изучение антропозоометафор, отличающихся национально-культурной спецификой, способствует раскрытию различных этнокультурных особенностей, присущих разным народам, облегчает межкультурную коммуникацию, а также содействует развитию искусства перевода. Диссертационное исследование в определенной степени служит выполнению задач, предусмотренных в Указе ПК-№1875 от 10 декабря 2012 года «О мерах по дальнейшему совершенствованию системы обучения иностранным языкам», в Указе УП - 4797 «О создании Ташкентского государственного университета узбекского языка и литературы имени Алишера Навои» от 13 мая 2016 года, УП-4947 «О Стратегии действий по дальнейшему развитию Республики Узбекистан» от 7 февраля 2017 года, а также в других нормативно-правовых документах, касающихся подобного рода деятельности. Целью исследования является раскрытие семантических и национально-культурных особенностей антропозооморфизмов узбекского и испанского языков. Научная новизна исследования заключается в следующем: аргументированы экспрессивно-эмотивные и аксиологические особенности антропоцентрических зооморфизмов узбекского и испанского языков; аргументированы на основе лингвогеральдики отражение национальнокультурной традиционности или разнообразия узбекского и испанского народов; обосновано наличие яркого национально-культурного своеобразия зооморфизмов в представлении гендера; раскрыты состояние антропозооморфизмов в древнетюркском и современном узбекском языке, явления расширения и сужения значения, происходившие в их семантике; разработаны рекомендации по переводу путём калькирования, толкования, изложения антропозооморфизмов узбекского и испанского языков. Заключение 1. Антропозооморфизмам свойственна модель «человек + (оценка)». При этом коннотативное значение антропозооморфизмов выдвигается на первый план, которое состоит из гиперсемы «экспрессивности», «образности» и «оценки». В семантике антропозооморфизмов наблюдается абсолютное преобладание отрицательных сем над положительными. 2. Если «животный мир» составляет денотативное пространство, то проецирование его на «человеческий мир» отражает полное представление об определённых фрагментах языковой картины мира в сознании носителей традиционной народной культуры. Подобная детализация направлена на определение семантического/прагматического признака, того или иного объекта, важного для носителей языка. Экспрессивно-оценочное описание называемых свойств человека, его поведения весьма важно при метафоризации (метафорической «реализации») антропозооморфизмов. 3. В познании человеком явлений и предметов окружающего мира, их обобщении и различении большое значение имеют антропозооморфные коды, выраженные в концептуальных, национально-культурных метафорах. При этом интенция адресанта предопределяет использование того или иного свойства антропозооморфизма при коммуникации. 4. Зоометафора основывается на учёте возможности схожести человека, что небросается в животном. Антропозоометафора во многом строится на основе визуальной схожести - прямого и посредственного сравнения. Часто в таком сравнении отражаются преувелечения. Выбор того или иного мотивированного образа метафоры связан с системой стереотипных эталонов, что в качестве глобального образа принадлежит национальнокультурной картине мира и основывается на опоре человека на этот глобальный образ в своей социально-культурной деятельности. 5. Аксиологический подход в лингвокультурологии занимает особое место, ибо культура рассматривается как система ценностей, составляющих программу человеческой деятельности, что находит своё отражение в языке. С этой точки зрения лингвокультурология есть отражение в языке системы знаний о ценностях и механизмах их возникновения. Ценности придают смысл человеческим действиям. Аксиологическая репрезентация антропозооморфизмов это как отражение человека в зеркале. 6. Определённые в исследовании переносные значения некоторых фразеологизмов и метафор, являющихся национально-культурным и языковым достоянием узбекского языка, должны быть внесены в последующие издания толкового словаря узбекского языка. Ибо достаточно частое обращение к толковым словарям обуславливает необходимость ответственного подхода к их составлению. 7. Лингвокультурология взаимосвязана с философией, аксиологией и национально-культурным менталитетом народа, данное исследование в определённой степени раскрывает традиционные ценности и своеобразные национально-культурные особенности языкового мира узбекского и испанского языков. Также тотемизм и геральдика - это коды определённой культуры, для чтения этих кодов в целях передачи их истинного смысла последующим поколениям необходимо сотрудничество лингвокульту-рологии и лингвогеральдики; формирование, развитие и почитание на уровне символов тотемизма и геральдики; выражение через язык таких достоинств человека, как сила и мощь, благородство и щедрость, правдолюбие и свободолюбие раскроется путём дешифровки различных антропозооморф-ных кодов. 8. Результаты исследования дают возможность изучения экспрессивных средств языка, в частности, перехода на следующие этапы изучения антропозооморфизмов, служит теоретической основой в исследовании их с точки зрения прагмалингвистики, психолингвистики, переводоведения и социолингвистики, а также для определения специфики их использования в системе языка и художественной речи. 9. Антропозооморфизмы обладают оценивающим свойством, ибо они характеризуют человека как положительно, так и отрицательно. Оценка на основе зоометафор подходит для создания образного описания человека. Объектом антропозоометафор является человек. Ассоциативно-образная тема для метафоризации связана с системой стереотипов, сформированных на основе познания и представления мира носителями языка. Антропозооморфизмы как универсальные языковые единицы существуют во всех языках. И в каждом языке они могут иметь различные семантические значение.