Художественность заголовков поэмы «Фархад и Ширин» Алишера Навои

Аннотация

Актуальность и востребованность темы диссертации. В мировом литературоведении важное теоретическое значение имеют исследования по изучению «Пятерицы» Алишера Навои, в частности, идейнохудожественного мира дастана “Фархад и Ширин”, традиции и новаторства, взаимовлияния и мастерства, сюжета и композиция, системы образов, их генезиса и типологических особенностей, жанра, метрики, стиля, а также заголовков глав произведений, их своеобразной поэтики, роли в составе общего текста и анализа ведущих изобразительных средств, демонстрирующих художественное мастерство автора. В мировом литературоведении в исследованиях, посвященных поэтике, особое внимание уделяется и заголовкам глав. Они выполняют разнообразные художественно-эстетические функции в структуре произведения: если в одном месте информирует об описываемых в главе произведения, в другом - привлекает внимание читателя к основным событиям. Функции заголовков “Фархад и Ширин” ещё шире: каждый заголовок можно охарактеризовать как вступление к этой главе. Ибо в них не только приводтся краткое содержание главы, но и выражаются литературно-теоретические взгляды поэта, художественная цель и тематическое содержание произведения. Наряду с этим, заголовки так же, как и все произведения поэта выделяются высокой и неповторимой художественностью. Их исследование является одной из важных задач поэтики Навои. За годы независимости были достигнуты серьёзные достижения в создании надежных текстов произведений Алишера Навои, изучении жанровых особенностей, системы образов, сюжета и композиций, стиля и изобразительных средств. Навои - великий поэт и мыслитель. «Бессмертные» произведения поэта с неповторимым содержанием и высокой художественностью, “заняли достойное место в сокровищнице человечества”.1 То же самое можно сказать и о заголовках дастана “Фархад и Ширин”. В сфере создания заголовков для глав своих произведений он пошел по стопам своих наставников: Низами, Хисрава Дехлави и Джами и продолжил их традиции. Наряду с этим, он не только усовершенствовал их, но и поднял их на совершенно другой уровень как в плане содержании, так и в плане формы. Развитие науки о слове, современное состояние навоиведения требуют специального исследования художественности заголовков, оценки благодаря этому творчества поэта в тесной связи с духовными ценностями узбекского народа. Ибо, один из основных целей согласно «Стратегии действий это - поднятие на новый уровень развития культуры и искусства, литературы, средства массовой информации наряду с другими сферами и отраслями».2 Данное диссертационное исследование в определенной степени служит исполнению задач, обозначенных в указах Президента Республики Узбекистан №4797-УП “Об организации Ташкентского государственного университета узбекского языка и литературы” от 13 мая 2016 года, №4947 «О стратегии действий по дальнейшему развитию Республики Узбекистан» от 7 февраля 2017 года, постановлениях Президента Республики Узбекистан №2909-ПП “О мерах по дальнейшему совершенствованию деятельности Академии наук, организации, управления и финансирования научно-исследовательской деятельности” от 17 февраля 2017 года, №3271-ПП “О программе комплексных мер по развитию системы издания и распространения книжной продукции, повышению культуры чтения» от 13 сентября 2017 года, а также других нормативно-правовых актах, касающихся данной сферы. Целью исследования является художественность дастана «Фархад и Ширин» Алишера Навои, их роль в общем тексте произведения, раскрытие значимости заголовков в выражении художественной цели и идейного замысла автора. Научная новизна исследования заключается в следующем: установлены композиция и стиль заголовков в дастане «Фархад и Ширин», роль и поэтические функции заголовков в общем тексте дастана; доказана важность заголовков в изучении художественной цели автора и идейного содержания произведения; достон поэтикаси “ўзлик - фано - васл” силсиласига қурилгани ва бу силсила асар ғоявий мазмунининг ўзига хос ифодаси эканлиги аникланган; установлено, что поэтика дастана построена на понятиях «яество -исчезновение - соеденение» и что она является своеобразным выражением идейного смысла произведения; в навоиведение внесены такие понятия как первое исчезновение и второе исчезновение человеческого я, занимающих определенное место в содержании дастана; раскрывается высокое художественное мастерство поэта в таких поэтических фигурах, как сравнение, метафора, талмех, иштикок, муаммо. Заключение 1. Алишер Навои развивая традиции заголовков, всесторонне развивает их и поднимает на новый уровень. Каждый заголовок к главам дастана “Фархад и Ширин” можно охарактеризовать как прозаическое вступление к этой главе. Они служат передачи определенного настроения, переживаний и событий, наряду с этим, определению ведущих изобразительных и художественных средств главы, формированию первичных навыков о них. 2. Заголовки дастана “Фархад и Ширин” имеют своеобразное поэтическое строение, это: а) крупные. В среднем состоят из 50-70 слов; б) большинство заголовков состоят из 3-7 джумл, среди них превалируют заголовки из 5-7 предложений. В плане количества предложений и бейтов в заголовках прослеживается определенная взаимосвязь заголовков и газелей поэта; в) основные композиционные средства - это саджъ и таносуб. Саджъ связывает предложения между собой по интонации, образует строфы из двух, трех и даже четырех предложений. Особе место в заголовках имеет таносуб'. он образует образную связь между предложениями. Таносуб являясь композиционным средством, выполняет также функцию стилистического явления. Почти все словесные и содержательные поэтические фигуры, объединяясь на основе законов таносуб, образуют в заголовках особый вид художественного мышления. Такой стиль, свойственный лишь творчеству великого поэта можно назвать наивысшей формой таносуб’, г) несмотря на то, что заголовки это - «краткое изложение событий и мыслей», взаимосвязь между заголовками и стихотворным текстом реализуется в самых разнообразных формах, таких как комментирование, толкование, расширение, дополнение, идейная цель и его художественное выражение. Эти отношения особенно примечательны в плане художественного изображения: заголовок основывается на определенной поэтической фигуре, затем эта поэтическая фигура превалирует в “бароати истихлол”, а также в “саки-наме”. Выбор того или иного средства зависит от общего содержания главы: определенного события или образа в ней. Однако не одинакова функция этих символов в различных частях главы: если в заголовке она служит образной компактности и последовательности, то в “бароати истихлол” превращается в художественную нить, связывающую заголовок и стихотворный текст, а в “саки-наме” поднимается до уровня сивола определенного психологического, нравственного, философского или эстетического понятия. 3. Заголовки - компактное выражение литературно-теоретических взглядов поэта и идейного содержания дастана. В частности, как приводится в главе IX и его заголовке, в художественном произведении должно изображаться не ода падишаху, а “маоний акмишаси” -изображение любви к Богу, ее боль. 4. Поэт, рассуждая о достижении лика Всевышнего, пишет следующее: Бири ўзликни қилмоқ бўлди фоний, Яна бир доги топмок, бўлди они (Первое это - исчезновение яества, а второе - его нахождение). Вот как можно изобразить путь достижения лика всевышнего: яество - исчезновение -достижение встречи. Поэтика дастана основывается на это, все важные события и эпизоды состоят из последовательного осуществления этой идеи. Первое звено этой цепи это - путешествие Фархада в Грецию. Эта часть -собственное изобретение Навои, поэт придумал его на основе существующих в лирике образов. Фархад на одном из этапов побеждает одно бедствие, овладевает чудесным предметом в его сокровищнице: 1) аждар - богатство Афридуна; 2) див - кольцо Соломона; 3) тилсим -чаша Джамшида. Первые образы символы яества, а последние образы -символы встречи. В целом, эти символы многозначны, их местами можно толковать как отражение лика Всевышнего, а местами как - сердце, душу. Эта идея воплощена как в волшебном сундуке, который Фархад находит в сокровищах отца, так и зеркале Искандера, а также образах горы, который он разбивал в стране Армении и роднике жизни. 5. Путешествие в страну Армении это - наивысшая форма отречения от себя и достижения лика всевышнего. Путешествие в Грецию - первое исчезновение. В этом этапе зеркало души Фархада очищается от ряда недостатков, как касрат (множественность), нафс (плотские желания) и гайр нақши (рисунки чужого), в нем отражается краса возлюбленной. События в стране Армении: в частности, покидание «каменной пещеры разлуки» и «встреча с Ширин, сидящей за девятью занавесами» это -второе исчезновение. 6. Заголовки выделяются не только глубоким содержанием, а в то же время, такими поэтическими фигурами, как сравнение, метафора, талмех. Важное в том, что они наряду с обеспечением проникновенной передачи идейного содержания, создаются на основе событий и образов произведения и гармонируют друг с другом на высоком уровне. Благодаря такой взаимосвязи, с одной стороны, точно и ярко отображается явление и мысль, то с другой стороны, в связи с этим ещё раз подчеркивается идейное содержание. Следовательно, каждое средство можно назвать компактным и изящным выражением идейного содержания. 7. Художественная проникновенность так же свойственна и буквенным поэтическим фигурам, примененным поэтом. В заголовках они проявляются в самых разнообразных аспектах: если в одном месте, имея противоположное значение, служит гипертрофированной передаче противоположности размышлений и взглядов, в другом - является выражением взаимосвязи между понятиями, а ещё в одном - выражением психологического состояния героев. Внимание поэта к поэтической фигуре муаммо настолько велико, что если уж идею произведения в начале текста он выражает с помощью муаммо, то и завершает его с применением муаммо. 8. Эти заключения свойственны не только заголовкам дастана «Фархада и Ширин», но и другим дастанам “Пятерицы”. Наряду с этим, каждый заголовок дастанов своеобразен и оригинален в плане художественности и содержания. Отдельное исследование заголовков этих дастанов является задачей на перспективу.