Генезис узбекских народных загадок

Аннотация

Актуальность и востребованность темы диссертации. В мировой фольклористике особое внимание уделяется созданию классификаций жанровой системы, определению эпического сюжета и сравнительнотипологической природы мотивов, историко-генетических основ и источников устного народного художественного творчества. В результате новых исследований появились теоретические концепции, касающиеся раскрытия эволюционного развития устного исполнительства и мастерства. В настоящее время, когда сохранение, защита и пропаганда нематериального культурного наследия превратились в ведущий критерий национального самосознания, важное значение имеет дальнейшее углубление представлений о генезисе и типологии фольклорных жанров на основе исследования традиций, связанных с образом жизни, мировоззрением народа и его художественным осмыслением действительности. В мировой фольклористике проделана масштабная работа по исследованию загадок, достигнуты важнейшие результаты в области поэтики и прагматики жанра загадки. В частности, особое внимание уделено изучению специфических особенностей загадок, принципам изображения действительности с помощью метафорической речи, освещению классификации, структурно-семантической природе и художественности загадок. Однако актуальными задачами фольклористики остаются вопросы исследования генезиса исполнительской традиции загадок, жизненнобытовых функций, исторических основ и художественной эволюции загадок. В годы независимости благодаря анализу богатого духовного наследия узбекского народа, особенно его фольклорных шедевров в контексте художественной культуры народов мира были сформированы принципы определения соответствующей роли поэтического мышления наших предков в мировой цивилизации и его всестороннего исследования. В частности, особое внимание уделено освещению специфических особенностей загадки, принципам выражения действительности с помощью метафорической речи, классификации, изучению структурно-семантической природы и художественности загадок. А это создало предпосылки для сбора, систематизации и широкомасштабной пропаганды фольклорных произведений, превратившихся в систему несравненных художественных ценностей, выяснения исторических основ и художественной эволюции эпических сюжетов. В результате исследования эволюционного развития фольклорных жанров на основе материалов эпоса, народной лирики и устной прозы установлены особенности, свойственные процессу историкоэволюционного развития народного творчества. В настоящее время необходимость «подготовки и внедрение в деятельность дошкольных образовательных учреждений учебно-методических, дидактических (в том числе игр и игрушек) материалов и художественной литературы, отражающих национальные культурно-исторические ценности и прививающих интерес к чтению с детства книг»35 обусловливает дальнейшее развитие детского чтения, в том числе, усиление работ по сбору и изданию узбекских народных загадок. Данное диссертационное исследование в определенной степени служит исполнению задач, обозначенных в Указах Президента Республики Узбекистан №4797-УП «Об организации Ташкентского государственного университета узбекского языка и литературы» от 13 мая 2016 года и других нормативно-правовых актов, касающихся данной сферы, постановлений № 2789-ПП Президента Республики Узбекистан «О мерах по дальнейшему совершенствованию деятельности Академии наук, организации, управления и финансирования научно-исследовательской деятельности» от 17 февраля 2017 года, №2995-ПП «О мерах по дальнейшему совершенствованию системы хранения, исследования и пропаганды древних письменных источников» от 24 мая 2017 года, №3261-ПП «О мерах по коренному совершенствованию системы дошкольного образования» от 9 сентября 2017 года, постановлении Кабинета Министров Республики Узбекистан «Об утверждении государственной программы по защите, хранению, пропаганде и использованию объектов нематериального культурного наследия на 2010-2020 гг.» от 7 октября 2010 года. Целью исследования является определение исторических основ загадок, освещение роли верований, связанных с древними мифологическими представлениями, табу слова и метафорической речью в роли формирования загадок. Научная новизна исследования: впервые в узбекской фольклористике определена связь исторических основ загадок с древней мифологией, магией слова, табуистической лексикой и архаическими формами метафорической речи; обоснована важность фольклорных материалов средневекового письменного памятника «Кодекс куманикус» в исследовании генезиса загадок; указаны этапы формирования загадок «табу слова—>тайная речь—метафорическая речь—>загадка»; уточнены роль и функции древних сакральных представлений и архаических мифов в формировании поэтических моделей, ставших основой возникновения загадок; доказана роль вербальных компонентов древних сезонных обрядов и обычаев, носящих идею урожайности и плодородия в возникновении загадок; указана связь возникновения и эволюционного развития узбекских народных загадок с поэтическим мышлением и художественноэстетическими традициями тюркских народов. Заключение 1. Загадка - один из древнейших жанров устного народного творчества, передающихся из поколения в поколение и совершенствующихся на протяжении веков, в котором превалирует традиция создания образа с помощью мстафоричекой речи на основе сравнения различных предметов, имеющих общие с той или этой точки зрения признаки. 47 загадок о наждаке, журавле, лестнице, еже, корабле, ноже, собаке и других предметов, включенные в «Кодекс куманикус» XIII-XIV вв., указывает на то, что истоки и формирование узбекских народных загадок непосредственно связаны с общетюркскими традициями и последовательно развивалась на протяжении веков. 2. Несмотря на то, что в историко-фольклорном процессе первичной основой возникновения загадок была жизненная действительность, связанная с образом жизни наших предков, в его формировании важную роль сыграли мифологические взгляды, связанные с природой и вселенной, архаические ритуалы, воплощающие в себе идею плодородия, древние обычаи испытания и инициации, магия слова и верования, касающиеся традиции табу. 3. После того, как вместо мифологического представления, толкования и осмысления мира, появилась архаическая фольклорная традиция, заключающаяся в изображении действительности с помощью художественных средств, мифологические коды получили художественноэстетическое содержание, а их преобразование в поэтический образ, символ и детали, нашли свое отражение и в формировании загадок. Передача в загадках мифологических представлений, образов растений и животных, а также астромифологических представлений с помощью метафорической речи указывает на важную роль метафорических моделей речи, связанной с архаической мифологией, в появлении произведений данного жанра. 4. Существование в народе своеобразных обычаев, связанных с загадыванием загадок и «открытия» его ответа, отгадывания свидетельсвуют о том, что в прошлом загадки исполнялись в качестве фольклорного образца, выполняющего сакрально-магическую функцию. Следование традициям именуемых в народе «шахар бсриш» («отдать город») и «кўрғон бсриш» («отдать крепость»), в случае, когда ответ на загадку не найден, и исполнение в этом процессе определенных приговорок в форме вопроса и ответа считаются рудиментами древней формы исполнения данного жанра. 5. В формировании узбекских народных загадок важную роль сыграли также способы символического общения, основанного на магических представлениях, табу слова и “тайной, т.е., скрытой речи”, образующих суть древних обрядов. Различные функциональные типы табу, то есть «запрещенные действия» или «табу действия», «табу, связанные с человекои или частями его тела», «табуизированные предметы» и «табу слова» породили традицию номинации предмета или действия не своими именами, а с помощью табуистической лексики. 6. Представления о том, что с помощью определенных слов можно оказать влияние на врага, с помощью проклятий направить на человека смерть или болезнь, или же, наоборот, с применением благонамеренных слов с выражениями хороших пожеланий можно оказать положительное воздействие на человека, образуют основную суть магию слова. Следовательно, на основе веры в то, что названия определенных предметов или явлений непосредственно связаны с объектами или субъектами, которых они обозначают, один взаимотрсбует другого, сформировалась эвфсмичсская лексика. Подобные магико-мифологическис воззрения, связанные со словом культа, в древних символико-ритуальных обрядах породили традицию общения с помощью «тайной речи». 7. Табу слова, основанная на правиле запрета, связанного с открытым использованием определенных понятий и слов, в процессе речевого общения древних людей и являющаяся результатом эволюционного развития культа слова обеспечила возникновение первых поэтических моделей, ставших основой формирования загадок. Процесс формирования узбекских народных загадок состоит из этапов «табу слова—>тайная речь—►метафорическая речь—^загадка». 8. Сравнительно-типологическое исследование традиций исполнения загадок в фольклоре народов мира и исследование источников, связанных со способами популяризации этих жанров, показали, что в древности обычай загадывания загадок имел сезонный характер, и выполнял функцию определения каким будет грядущий год - урожайным или неурожайным. Древние загадки, выполняющие функцию вербальной партитуры определенных магических или архаических обрядов, то сеть их словесных толкований имели символико-ритуальную суть. 9. В силу того, что в древности традиция загадывания загадок несла идею плодородия и выполняла функцию одного из способов испытания при переходе из одной возрастной категории в другую, она являлась составной частью сезонных и семейно-бытовых обычаев. Традиции, связанные с загадыванием загадок на протяжении непрерывного развития историкофольклорного процесса, были подвергнуты изменению в функциональносемантической природе. “Символическое состязание” в древних предсвадебных обрядах и приговорки в форме вопроса и ответа, широко используемые в качестве магического средства оказания с помощью метафорической речи влияния на культы природы позднее способствовали формированию традиции загадывания загадок, исполняемых с целью проверки интеллекта, смекалки, находчивости. 10. Специфическая природа загадок определяется тем, что в них удивительным образом совмещены важнейшие стороны поэтического мышления предков - умение увидеть общие и отличительные признаки между различный предметами и явлениями и традиция художественной передачи взаимосвязи предметов или явлений. Если художественно-эстетическое осмысление действительности породило традицию использования слов в переносном значении в процессе общения людей, то в фольклоре оно способствовало формированию загадки, основанного на толкование сути предметов-явлений с помощью «тайной речи».