ЛИНГВОКУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ ГОСТЕПРИИМСТВА В АНГЛИЙСКОЙ И РУССКОЙ ПАРЕМИОЛОГИЧЕСКОЙ КАРТИНЕ МИРА

Аннотация

Сопоставительный когнитивный анализ концепта «гостеприимство» в английском и русском языках обнаруживает как общее, так и различия. Если первые объясняются универсалиями и сходством материального и духовного мира в мышлении, культуре, то вторые – наличием различий в тех же областях. В статье мы останавливаемся в основном на типичных различиях концепта «гостеприимство», репрезентируемых фразеологизмами, соответственно на различиях во фразеологической картине мира английского и русского языков. Концепт «гостеприимство» относится к концептам, отмеченным лингвокультурной спецификой и, соответственно, характеризующим носителей английской и русской лингвокультур. Ключевые слова: концепт, гостеприимство, универсалии, культура, фразеология, лингвокультура, реалии, сознание, народ. Концепты, будучи фундаментальными понятиями, играют ключевую роль в формировании индивидуального знания и передаче информации. Поэтому они представляют большой интерес для исследователей, изучающих пословицы и поговорки. Рассматривая язык как часть культуры, мы исследуем «культурный» слой языка, который охватывает русскую и английскую пословичную картину мира. В этой картине мира концепт «гостеприимство» занимает важное место в языковом сознании русского и английского народов. Он является одним из ключевых, национально-детерминированным и отражает этнический характер народа. Этот концепт тесно связан с традициями этноса и, следовательно, даёт представление о культурной картине мира русского народа. Л.Б. Савенкова полагает, что в паремиологическом фонде языка запечатлены особенности национального характера, присущие обыденному сознанию народа. Именно в пословицах и поговорках каждого народа проявляются его национальные черты, специфика его культуры и уникальный исторический путь развития. 72 ACADEMIC RESEARCH IN MODERN SCIENCE International scientific-online conference Паремии — это устойчивые выражения, которые используются в речи и не имеют конкретного автора. Они могут быть как короткими, так и более длинными. Паремиологическое знание, которое отражено в языке, основано на повседневном опыте людей как членов конкретных этнокультурных сообществ. Оно включает в себя традиции, обычаи и верования народов. Для полного понимания лингвокультурного концепта необходимо проанализировать его паремиологическую реализацию. Паремии — это устойчивые выражения, которые используются в речи и не имеют конкретного автора. Они могут быть как короткими, так и более длинными. Пословицы представляют незаменимый материал для исследования культуры народа. Поскольку пословицы обладают сложной семантикой и формой и одновременно тяготеют как к кругу языковых явлений, так и к области фольклора, на протяжении долгого времени паремия оставалась на периферии исследовательского внимания языковедов, хотя в фольклоре пословицы получили достаточно основательное и глубокое описание. В этом аспекте свой вклад внесли ученые, такие как, В.И. Даль, А.Н. Веселовский, А.А. Потебня, С.Г. Лазутин и др. Для начала обратимся к словарям современного русского языка. Так, «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д.Н. Ушакова, представляет гостеприимство как радушие по отношению к гостям, любезный прием гостей [10]. В словаре С.И. Ожегова также гостеприимный означает радушный к гостям [9]. Синонимами слова «гостеприимство» в русском языке являются такие слова, как «радушный» и «хлебосольный» [5, c. 83]. В библейском словаре дается развернутое определение «гостеприимства». Гостеприимство – это готовность с искренней радостью принять гостей, кем бы они ни были и в какое бы время не пришли: - это щедрость души человека; - сочетание благородства, щедрости и уважения к людям; - гостеприимный дом не бывает пуст, а его хозяин – одинок [6, c. 1664]. Таким образом, из всего вышесказанного можно сделать вывод, что гостеприимство – это готовность, желание принимать гостей; это радушие, хлебосольство. Именно гостеприимство является нравственно-этической ценностью человека, что подтверждается обширным пословичным материалом: для 73 ACADEMIC RESEARCH IN MODERN SCIENCE International scientific-online conference репрезентации данных о национально-культурной специфике концепта гостеприимство в русской и английской пословичной картине мира, который является и предметом нашего исследования, было проанализировано 66 языковых единиц. Русские и английские пословицы и поговорки о гостеприимстве отражают представление о приоритете нравственных качеств в гостевом этикете, свидетельствуют о национально-культурной детерминированности ценностей и стереотипов в ситуации гостеприимства [4]. Следует указать, что гостеприимство, в силу парадоксальности русского менталитета, имеет не только достоинство, но и недостатки. На сегодняшний день концепт является предметом изучения целого ряда наук – культурологии, политологии, этнопсихологии, когнитивной лингвистики, социологии, лингвокультурологии. Однако концепт выступает в качестве одного из фундаментальных понятий именно в лингвокультурологии, где исследованию под