LINGVOMADANIY JAMIYATDAGI ESTETIK QADRIYATLAR O‘ZBEK VA RUS TILLARI MAQOLLARI KO‘ZGUSIDA

Аннотация

Данная статья посвящена актуальной проблеме современного языкознания – проблеме понимания и восприятия эстетических ценностей, связанных со способностью воспринимать глубокие, сильные, душевные переживания человека, многие стороны настроений и эмоций на материале пословиц узбекского и русского языков. В статье проводится классификация эстетических ценностей, анализируются и описываются пословицы в разносистемных языках. Kalit so'zlar: estetik qadriyatlar, o'zbek, rus, maqol, tasnif, shaxsiy baho. Ключевые слова: эстетические ценности, узбекский, русский, пословица, классификация, личностная оценка. Har bir til o‘zida ona tilida so‘zlashuvchining dunyoqarashini shakllantiruvchi milliy, o‘ziga xos xususiyatlar tizimini o‘zida mujassam etadi (Xudoyberganova, Mamarajabov, 2016, 34-bet), ular, bizningcha, umuminsoniy shaxsning talqini va singishi natijasida rivojlanadi. Qadriyatlar tabiiy yoki orttirilgan, madaniy bo'lishi mumkin. Bunda kognitiv, utilitar, axloqiy, estetik va boshqa qadriyatlar haqida gapiriladi. Qadriyatlarning barcha turlari o'zaro bog'langan va birgalikda ma'lum bir qiymat ierarxiyasini tashkil qiladi, bu asosiy ("abadiy") qadriyatlarga asoslanadi, ya'ni "inson uchun eng qadrli bo'lgan narsa, tanqidiy vaziyatda u qodir bo'lgan narsa" qiymat tanlash, hamma narsani, bor narsasini, hatto hayotini berish" (Malinovich, 2002, 97-99-betlar). Bunday asosiy qadriyatlarga erkinlik, haqiqat, go'zallik, adolat, yaxshilik va foyda kabi qadriyatlar kiradi. Falsafa va aksiologiyaning rivojlanishi bilan qadriyatlarni tasniflash turli mezonlarga ko'ra amalga oshirila boshlandi. Inson mavjudligi sohasiga qarab qadriyatlar (haqiqat, estetika, etika (axloq), gedonistik yoki pragmatik sohalarda), moddiy, mantiqiy, estetik, axloqiy qadriyatlar, qadriyatlar borliq, iste'mol qiymatlari va boshqalar. Hozirgi vaqtda ular qaysi turga mansubligi va qanday ekzistensial va sifat xususiyatlariga ega bo'lishidan qat'iy nazar, qiymatlar klassik trixotomiyaga ko'ra farqlanadi: ijobiy, neytral yoki salbiy baholash. Qadriyatning tabiati va xarakterini o'rganar ekan, olimlar tasniflash uchun asos sifatida qanday mezon qo'llanilishiga qarab, uning turli xil turlari va tiplarini ajratadilar: insonning fiziologik mavjudot sifatida hayoti bilan bevosita bog'liq bo'lgan hayotiy qadriyatlar; shaxsning ijtimoiy mavqei va mavqei bilan bog'liq bo'lgan ijtimoiy qadriyatlar; davlatchilik sharoitida insoniyat farovonligiga qaratilgan siyosiy qadriyatlar; ezgulik va yomonlik tushunchalariga asoslangan axloqiy qadriyatlar; ilohiy tamoyilni tasdiqlovchi diniy qadriyatlar; estetik qadriyatlar, go'zal yoki xunuk ideallari. 86 O‘zbek va rus tillarining antropotsentrik maqollarida shaxsga axloqiy baho berishda mehr-oqibat, sadoqat, saxovat, mehmondo‘stlik kabilarga ko‘proq e’tibor beriladi. Estetik baholash "biror narsaning estetik qiymatini aniqlash usuli" sifatida. obyekt, estetik idrokning ongli natijasi bo'lib, odatda "Bu go'zal!", "Bu xunuk!" kabi hukmlarda qayd etiladi” (Antipyev) predmetni estetik idrok etish jarayonida shaxs tomonidan qabul qilinadigan hissiy va ta’mli zavq bilan uzviy bog‘langan. Insonni estetik baholashning asosi go'zallik kabi qadriyatdir (Boguslavskiy, 1995). Inson go‘zalligi falsafiy talqinda go‘zallik, mehribonlik, rostgo‘ylik kabi insoniy fazilatlarning uyg‘unligidan iborat bo‘lgan shaxsda go‘zallik namoyon bo‘lishini obyektiv va subyektiv idrok etishining bir xilligidir. Shaxsning obyektiv idrokini estetik baholash uning simmetrik, mutanosib va uyg'un fiziologik ma'lumotlarini tan olishga asoslanadi, subyektiv idrok etishda esa baholovchining individual estetik afzalliklari ta'sir qiladi. Ko'rib turganimizdek, inson go'zalligining bir xil estetik kategoriyasi, agar uning obyektiv va subyyektiv in'ikoslari bir-biriga mos kelmasa, qarama-qarshi bahoga ega bo'lishi mumkin. Aslida, bu, bizning fikrimizcha, E.V. Myakisheva o'zining dissertatsiya ishida ta'kidlagan pozitsiyasini asoslaydi: "Go'zallik haqidagi stereotipik g'oyalarning asosiy xususiyati qarama- qarshi stereotiplarning bir vaqtning o'zida harakat qilish imkoniyatidir: Nozik bo'lish go'zaldir. – Ozg'in bo'lish xunuk; Uzun bo'yli go'zal. – Baland bo‘y – xunuk; Go'zallik – bu yoshlik xususiyati. Har bir yoshning o'z go'zalligi bor" (Главная особенность стереотипных представлений о красоте – возможность одновременного функционирования противоположных стереотипов: Быть худым – это красиво. – Быть худым – это некрасиво; Высокий рост – это красиво. – Высокий рост – это некрасиво; Красота – свойство молодости. – У каждого возраста своя красота) (Myakisheva, 14-bet). T.G. Orlova, shuningdek, insonning tashqi ko'rinishining go'zalligini baholash ma'nosining qarama-qarshi ma'nolarini ko'rsatadi: "tashqi ko'rinish aldamchi": "insonning ichki fazilatlarini tashqi ko'rinishiga qarab baholab bo'lmaydi", "odamni tashqi ko'rinishi bilan emas, balki ishi, harakatlari bilan baholaydi”, “go‘zallik o‘tkinchidir”, “insonning qadri go‘zallikda emas”, “go‘zallikni har kim o‘zicha