ВВЕДЕНИЕ В ПРЕДМЕТ «РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ»

Аннотация

Данная статья Заратустре которые проповедовал на территориях северо-восточного Ирана, Афганистана, Таджикистана и Пакистана. После получения откровения пророка Заратустру не принимали и изгоняли из многих стран, и за 10 лет ему удалось вовлечь в свою веру только собственного брата Маидьомангху. Тем не менее, после проповеди для легендарного царя Виштаспы тот принял новую веру и стал помогать Заратустре распространять своё учение. По преданиям, именно царь Виштаспа поручил записать откровение, полученное Заратустрой от Ахура Мазды. Так, в истории появилась Авеста, священный текст зороастрийцев. Ключевые слова: зороастризм,, мифология., писменные источники, митраизм, история религии, Ахура Мазды. ИСТОРИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ. Несколько в стороне от религий Средиземноморья, но в тех же условиях становления государственности, сложилась религия древних иранцев - зороастризм, заметно отличающаяся от религиозных систем Месопотамии, Египта, Греции и Рима. Зороастризм – это позднейшее развитие маздаизма – древнеиранской религии, возникшей еще во II тыс. до н.э и которая была реформирована в первой полови-не YI века до н.э. эта религия была Заратуштрой (Зороастром), признанного в этом учении пророком. Эта религия примечательна тем, что в ней были предвосхище-ны почти все основные идеи христианства. ВЕРОУЧЕНИЕ. Зороастризм призывает к поклонению единственному Богу добра с присущим ему Святым Духом – Ахурамазде (“Господу Мудрости”), которому противо- стоит Мара (Злой Дух). Таким образом, зороастризм – это монотеистическая религия, с характерным дуализмом добра и зла, света и тьмы.. «Есть два духа первичных, два близнеца, враждою славных… Когда эти два духа впервые сошлись, то создали бытие и не-бытие, и в самом конце худшее бытие будет для лживых, а праведному - лучшая обитель. Из двух этих духов выбрал лживый худшие дела, но Истину, одетую в крепчайшую твердь, выбрали Дух Святейший и те, кто ублаготворяет Ахурамазду истинными по-ступками…» Для вероучения зороастризма характерны идеи об окончательном суде над каждым человеком, о рае и аде, о посмертном воздаянии и наказании, о воскрешении из мертвых, о пришествии Спасителя, о будущей вечной жизни, а также о том, что спасение каждого человека зависит от всех его мыслей, слов и дел, и что в день Суда человек будет отве-чать не только за его душу, но и за весь мир. Эти идеи были усвоены иудеями, а затем и ранним христианством. МИФОЛОГИЯ. Согласно мифологии зороастризма Ахурамазда создал множество служебных духов добра, и среди них могучего Митру, посредника между ним и людьми. Добрые духи обитают в жилище вечного света. Злые же духи обитают внутри земли – в аду, откуда они выходят, неся людям зло. 106 С начала времен добро и зло враждовали, но затем Ахурамазда заключил с Марой пе-ремирие на 9 тыс. лет и стал создавать видимый мир, чтобы с его помощью уничтожить зло. Мир был создан за один год и в такой последовательности: духи, небо, земля, вода, растения, животные, человек. Существование земли рассчитано на 12 тыс. лет. Затем Мара напал на силы добра и начал все разрушать. Пустынные, бесплодные места, вред-25 ные насекомые и ядовитые змеи – это то, что он создал. Добро и зло смешалось на земле и в человеке. Но человек имеет свободную волю и потому может выбирать между ними, содействовать победе добра, которое рано или поздно окончательно победит зло, Мара навсегда исчезнет, мир обновится, и воскреснут мертвые. Победе добра будут способство\вать три пророка-спасителя, посылаемые Амуромаздой. Это Зороастр, после смерти которого земля преисполнилась зла. Чтобы подвинуть людей на путь добра через тысячу лет после первого придет следующий пророк. Перед днем суда в мир придет самый великий пророк – Сошиос (Избавитель) и тогда все познают истинную веру. Основным орудием у человека в борьбе со злом являются «добрая мысль», «доброе слово», «доброе деяние». В будущем человечество объединится, у него будет общее государственное управление и единый язык. ПИСЬМЕННЫЕ ИСТОЧНИКИ. Основным источником сведений о зороастризме является священная книга Авеста, состоящая из почти двух десятков сочинений напи- санных в разное время. ПИСЬМЕННЫЕ ИСТОЧНИКИ. Практика маздаистского культа состояла в принесении жертв, обрядовых очищениях, поддержании священного огня и пр. Все это входило в обя-занности профессиональных жрецов. Особо специфичен в зороастризме был обряд погребения. Считалось, что смерть нечиста и не должна соприкасаться с чистыми стихиями – землей, водой и огнем. Поэтому покойники помещались в воронкообразные башни, где их склевывали хищные птицы МИТРАИЗМ Свое завершение зороастризм получил в такой своей форме как митраизм, где на первый план выдвинулся ближайший помощник Агура-Мазды – Митра. Именно в форме митраизма зороастризм распространился в греко-римском античном мире, куда его принесли римские легионеры после восточных походов I века до н.э. Благодаря им Митра, почитаемый легионерами как патрон воинов, стал отождествляться тем самым спасителем, о котором упоминалось в пророчествах зоро