МОТИВЫ ПАЛОМНИЧЕСТВА В СВЯТЫЕ МЕСТА (НА ПРИМЕРЕ БУХАРСКОГО ОАЗИСА)

Аннотация

В статье на основе исторической литературы и полевых исследований анализируется тот факт, что человек всегда испытывает потребность в посещении, ее причины и факторы, мотивы посещения. Комплекс Бахауддина Накшбанда, крупнейшая святыня в оазисе, анализирует действия и верования паломников, связанные с молитвой, раздачей милостыни и потреблением паломнической воды. В статье отражены полевые материалы, собранные на основе интервью, анкетирования и наблюдений. Это иллюстрируется на примере святынь оазиса в разных городах и районах. Посетители делятся на туристов и паломников и описываются. Также показаны их различия и сходства. Ключевые слова: оазис, сакральных мест, святынь, турист, паломнический туризм, религиозные и светские мотивы Sh.U.Bobojonov MOTIVES OF PILGRIMAGE TO HOLY PLACES (ON THE EXAMPLE OF BUKHARA OASIS) Annotation: The article analyzes the fact that a person always feels the need to visit, its causes and factors, the motives of the visit on the basis of historical literature and field research. The Bahauddin Naqshband complex, the largest shrine in the oasis, analyzes the actions and beliefs of pilgrims related to prayer, almsgiving, and consumption of pilgrimage water. Field materials collected on the basis of interviews, questionnaires and observations are reflected in the article. It is illustrated by the example of the shrines of the oasis in various cities and districts. Visitors are divided into tourists and pilgrims and described. Their differences and similarities are also shown. Keywords: oasis, sacred sites, shrines, tourist, pilgrimage tourism, religious and secular motives Святыни и места поклонения всегда занимали особое место в культуре и духовном мировоззрении узбекского народа, воплощая в себе вековые мечты и традиции, призывая к благодеяниям. Слово «зиёрат» имеет многовековую историю и на арабском языке означает «путь, путешествие. «Зиёрат»-паломничество- это поклонение верующих святым местам. Традиция паломничества это социально- культурный феномен разных народов и наций (4,б.11). Паломники-это 87 https://universalpublishings.com МЕДИЦИНА, ПЕДАГОГИКА И ТЕХНОЛОГИЯ: ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА Researchbib Impact factor: 11.79/2023 SJIF 2024 = 5.444 Том 2, Выпуск 12, 31 Декабрь путешественники с высоким уровнем духовного развития, у них меньше желание участвовать в различных увеселительных мероприятиях(3). Места паломничества, поклонения выполняют такие функции, как усиление веры в лучшее будущее, сохранение духовного равновесия в повседневной жизни и в социальных отношениях. Места паломничества можно считать средством выполнения заветных желаний верующих или местом дающим силы для достижения определённых целей, а с другой стороны это невидимая, но неразрывная связь между поколениями. В основе традиционного паломничества лежат следующие цели: отмечать религиозные мероприятия; сохранить духовное спокойствие достижения личного положения среди благочестивых, описание святых мест, получение духовной пищи и стать чище, сильнее, наслаждаться красотой архитекторы исторических памятников и так далее(22). Важнейший фактор этического единства народов в паломничестве служат и для укрепления уж дружбы и связи между поклонениями(2, с.39). Часто слова паломничество и путешествие употребляются рядом, хотя на самом деле они обозначают различные понятия. Зиёрат (паломничество) это одна из форм религиозной жизни, а путешествие это просто представление о жизни и деятельности народов других стран. Известно, что чем чаще люди вспоминают зиёрат, понимают и посещают места поклонения, тем более благоустраиваются места паломничества. Пока паломничество является животворящим средством укрепления религии и жизнь в местах паломничества будет продолжаться, именно зиёрат помогает сохранить такие святые места (11, с.5). В настоящее время места паломничества являются не только местом поклонения, местом проведения религиозных мероприятий, но это и объекты туризма. Святые места являются основой паломнического туризма местные и зарубежные паломники показывают различные мотивы зиёрата. Несложно заметить разницу между истинным паломником и путешественником по святым местам. Паломник обладает индивидуальным и духовным характером. В места поклонения прибывают не только паломники, но и просто путешественники, так как эти места имеют не только религиозные, но и духовную, архитектурную, историческую культурную ценность (19, p.3). Путешественник (турист) с рюкзачком это личность спешащая за новыми впечатлениями, он с удовольствием учавствовует в религиозных мероприятиях, с уважением рассматривает места паломничества(1, c.9). А настоящий паломник- это личность, которая понимает и ценит святые места по другому, он относится с душевным трепетом к месту поклонения, он ищет здесь очищение души, мысленно взывая ко Всевышнему. По словам американского ученого Турнера, «путешественник наполовину паломник, а паломник наполовину путешественник»(24, c.89). Паломнический туризм уже одним своим названием указывает на религиозный характер путешест