СРЕДНЕАЗИАТСКИЕ ТЕККИ В ТУРЦИИ И ИХ УЧАСТИЕ В СОЦИОКУЛЬТУРНЫХ, ДИПЛОМАТИЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЯХ.

Аннотация

Текке были не только приютом для купцов- переселенцев, миссионеров и паломников, но и выполняли и другие социальные функции. В данной статье рассказывается об истории текке Бухары (Туркестана) в Турции, их роль в социально-экономической жизни Турции, их значении в отношениях со Средней Азией и Османской империей. Ключевые слова. Текке, имигранты Средней Азии, Вакф, тарикат Накшбандия, Османская империя, Бухарский эмират. В Восточном исламском мире со времен Средневековья существовали такие сооружения, как каландархана, дом дервишей, такьяхана, караван-сараи, в которых селились люди без крова, оторванные от источника средств к существованию, обездоленные материальным положением. Исторические источники сообщают, что среди собравшихся в них было немало грамотных людей, которые так и не нашли своего места в обществе. Караван-сараи представляли собой стоянки караванов, которые состояли из жилой комнаты, чайханы, специального помещения для содержания рабочих животных, а также комплекса зданий, где собирались запасы кормов. В караван-сараях сконцентрировался преимущественно купеческий класс населения, кроме того, в караван-сараях жили рабочие и ремесленники, обслуживавшие рабочих животных. В некоторых караван- сараях, принадлежащих государству и частным предпринимателям, также были торговые ряды, а также налажена торговля. Однако такья (текке по-турецки) был не только убежищем для людей, но и метом остановки для иностранцев, общежитием для туристов, паломников, центром пропаганды накшбандийских шейхов, постоянной резиденцией бедняков, местом, где раздавали еду. Такья также участвовали в связях между народами и странами. В них те, кто находился в статусе шейха, имели близкое отношение к правителю и чиновникам. Время от времени шейхи вмешивались и в политико-дипломатические вопросы. В такьях некоторые люди поселялись временно и уезжали за границу или жили на постоянной основе, создавали семьи. 12 CURRENT APPROACHES AND NEW RESEARCH IN MODERN SCIENCES International scientific-online conference В Национальной энциклопедии Узбекистана говорится: "Такьяхана (араб.-место для прибывших) –строилась богатыми людьми-инвесторами в мусульманских странах. Гостиница, бесплатно предоставляющая временную койку, убежище для посторонних, бедных, бездомных. Такьяхана строилась в основном на караванных путях, в местах, где часто ждали гостей с целью различных паломничеств”[1,237], однако, это описание не является исчерпывающим. Как уже было сказано выше, текке (такья) понималась как “убежище, резиденция суфиев, дервишей”. Самому старому Текке в Турции – nтекке Самуду бабе, недалеко от Измира, на путях Урла и Чешмс, 900 лет, узбекские шейхи альперины - суфии были представителями 19 тысяч альперинев Ахмада Яссави, которые распространили яссавийский тарикат на Малую Азию во времена сельджуков. Мехмет узбек говорит, что этот текке был основан одним из альперинов ордена Яссавия. Эмин Минфи, Стамбульский педиатр, потомок Яссавий, написал стихотворение об альперинах, которых насчитывается 19 тысяч. Альперин исламские проповедники “Свуй светлое бросил в землю Византию”. С XV-XIX века в Турции было 677 текке. Учение накшбандия получило широкое распространение в странах Ближнего и Среднего Востока, начиная с XXI века. В таких городах востока, как Багдад, Дамаск, Халаб, Оман, Иерусалим, Бомбей, Пешавар, Измир, Кунья, Адана, Бурса, были десятки текке бухарских суфиев. Также называется резиденцией туркестанских паломников. Бухарские текке были построены в Таких городах Анатолии, как Эдирнакапи, Фатихе, Карагурмеке. В Стамбуле существовали 8 текке бухарских шейхов, 3 из которых сохранились. 19% накшбандийских шейхов в Анатолии приехали из Бухары. Мы сочли необходимым предоставить информацию о сохранившихся до сих пор бухарских текке. 1. Ускюдарский район холм Султантепа, в азиатской части Стамбула (3%) бухарское текке Ускюдар. Построенный в 1752-1753 годах во времена Мехмета II, раньше был палаткой. Султан лично посетил представителя ордена Накшбандийского шейха Абдуллу Алиакбара и выделил средства. Все проживающие в текке были бухарцами, проживали в текке, подаренный султаном. Существовало три великих шейха: 13 CURRENT APPROACHES AND NEW RESEARCH IN MODERN SCIENCES International scientific-online conference a) Ибрагим Адхам Эфенди - “обладатель тысячи искусств, ткач, резчик по дереву. Превратил Текке в музей. Он является сыном шейха Махмуда Афанди. Мидхат-Паша назначает его директором” школы искусств". Он выпустил из школы сотни токарных слесарей. Впервые в Турции надпись и узор на мраморе “Эбру”, способствовали использованию чугунных труб в канализации. Он был награжден золотой медалью на Парижской выставке произведений искусства 1867 года. Им была изобретена паровая машина, котел для приготовления бухарского плова, блюда, которыми пользовались шейхи и дервиши, образцы искусства хранятся в музее текке в антикварном стиле. Был выдвинут лозунг "Турция-Родина по матери, Узбекистан – Родина по отцу". b) Ато Эфенди-шейх, фикхист. При нем текке стал од