ИСКУССТВО ЭПОХИ ТЕМУРИДСКОГО РЕНЕССАНСА В СИСТЕМЕ МУСУЛЬМАНСКОГО ИСКУССТВА.

Аннотация

В истории общественное развитие не всегда шло гладко, человечество пережило множество препятствий, кризисов, деградации и неудач. Но удавалось преодолевать их, возрождать материальные и культурные ценности и стремиться к новым достижениям. Эпоха расцвета, подъёма в развитии науки и искусства называется "ренессансом". В Западной Европе такое возрождение произошло между XV и XVIII веками после почти 700 лет мракобесия. В Центральной Азии первый период этого возрождения длился с IX по XII века. Масштабы, последствия и влияние на мировую цивилизацию были огромными. Археологи, культурологи, искусствоведы, нумизматы, историки и другие ученые отмечают своеобразие и богатое содержание культуры народов Центральной Азии.[1] При этом культура Центральной Азии гармонически сочетает в себе элементы культуры Запада и Востока, что придаёт ей особое своеобразие и индивидуальность. В книге «Древние цивилизации» показываются две особенности культуры Центральной Азии: с одной стороны, она развивалась во взаимовлиянии различных культур региона, а с другой стороны, в близкой взаимосвязи с другими очагами древней мировой цивилизации.[2] Амир Темур, один из величайших политиков и реформаторов средневековья, выдающаяся фигура мировой истории. Период правления династий Амира Темура и Темуридов сыграл важную роль в истории средневековой цивилизации, и его влияние отразилось не только на всем Среднем Востоке, но и на культурном развитии европейского Возрождения, которое способствовало прогрессу всего мира. Сегодня существует высокий интерес к этому периоду в истории и художественно- культурной истории независимого государства Узбекистан. Это отношение связано с возрождением традиционных культурных и духовных ценностей, восстановлением многих искаженных страниц 23 ACADEMIC RESEARCH IN MODERN SCIENCE International scientific-online conference национальной истории и восстановлением исторической справедливости по отношению к некоторым историческим личностям. Искусство эпохи Темура и Темуридов - XIV - начало ХVI вв., ознаменовывается своеобразным Ренессансом в общественной и культурной жизни не только Мавераннахра, но всего Среднего Востока, на территории которого раскинулась империя Амира Темура. Темуридский ренессанс был историческим периодом охватывающий конец XIV, XV и начало XVI веков. В это время наблюдается истинный взлет искусств, поэзии и науки. В области пластических искусств процветают художественные ремесла, миниатюра и архитектура. Торжествует стиль роскоши и изящества. В развитии изобразительного искусства стран мусульманского мира существенную роль сыграл приписываемый хадисами самому пророку Мухаммаду запрет на изображение живых существ и, прежде всего, человека, ибо, создав его образ, художник не мог придать ему душу, это под силу лишь Аллаху. Реакцией на это стало развитие восточного орнамента, расцвет которого во многом был связан с успехами в этих странах математических наук. Владение приёмами разнообразных геометрических построений определило бесчисленные варианты комбинаций прямоугольных, многогранных, звездчатых, круговых форм. Разрабатывается и растительный орнамент, который также соподчинён геометризованным начертаниям волны, спирали, медальона (мадохиль). И, наконец, видную роль играет эпиграфический орнамент, где привлекает не только содержание надписи, но и красота её начертания[3]. В истории художественной культуры народов Востока XIV-XV вв. отмечены необычайным взлетом миниатюрной живописи. Развитие ее на Среднем Востоке простиралось и на два последующих столетия. Возникшая на почве согдийских, хорезмийских, тохаристанских, древнеиранских, коптских, сирийских и других традиций домусульманского и раннемусульманского искусства средневековая миниатюра испытывает подъем вслед за общим возрождением искусств в послемонгольское время.[4] В конце XIII в. пробуждается миниатюра Мосула, Багдада (Ирак) и Тебриза (Иранский Азербайджан). В конце XIV - первой половине XV в. вспыхивает блестящий очаг миниатюры в древнем Ширазе (юг Ирана). Новые центры восточной миниатюры возникают в Хорасане и Средней Азии. Для XV в. школы Герата и Самарканда — едва ли не самые передовые. 24 ACADEMIC RESEARCH IN MODERN SCIENCE International scientific-online conference К третьему десятилетию XV века самым блистательным центром восточнотимуридской живописной школы становится Герат. Ей покровительствует сам Шахрух, но особенно сын его Байсункар, а после смерти последнего (1438)—внук Ала ад-Давля. Байсункар основывает в столице империи особую «книжную палату»— Китабхану, где концентрирует целую плеяду лучших каллиграфов, иллюминаторов, переплетчиков и миниатюристов Среднего Востока[5]. Здесь осуществляется работа по переписке старинных классических и современных произведений восточной поэзии и прозы, проводится первый труд по сведению текста «Шах-наме», здесь царит подлинный культ книги и возникают те шедевры книжного искусства гератской школы, которые доныне составляют гордость рукописных мировых собраний. Миниатюрные работы времени Темуридов