Ирония в современной узбекской прозе (социально-психологические основы, место в поэтической системе)…

Аннотация

Актуальность и востребованность темы диссертации. В мировой литературе на протяжении XX века доминирующие позиции заняло ироническое отношение к действительности, что вызвало необходимость всестороннего изучения иронии, ее сущности, функций, а также средств и способов выражения. В модернистской и постмодернистской литературе ирония уже переросла в структурообразующий вид отношения к действительности, что, в свою очередь, требует тщательного изучения данного художественного феномена, определения его художественноэстетических функций, чтобы через их посредство раскрыть сущность достижений современной мировой литературы. В годы Независимости появилась возможность объективной оценки национальной литературы и ее исследования с точки зрения подлинной художественности, что создало основу для научно-теоретического изучения современной узбекской прозы в соответствии с мировыми литературными стандартами. В то же время появилась возможность изучения сущности обновления художественной мысли в узбекской литературе XX века, в частности, в прозе 70-80-х годов, а именно, генезиса и поэтических функций, имевшего место в данный период иронического отношения к действительности. Хотя литературоведами в свое время было отмечено значение иронии в обновлении художественного мышления, однако ее научно-теоретические аспекты не были специально изучены. В Стратегиях действий по дальнейшему развитию Республики Узбекистан подчеркнута необходимость уделения внимания развитию социальной сферы, в том числе науки, литературы и искусства1, среди которых особую ценность приобретает художественная литература. Развитие же современной национальной литературы напрямую связано с тем, насколько глубоко ею были усвоены достижения узбекской прозы 70-80-х годов, что, в свою очередь, требует специальных теоретических исследований. В развитии мирового художественного мышления за последнее столетие ирония приобрела доминирующее значение, заняв лидирующие позиции в произведениях постмодернизма. Это оказало серьезное влияние на узбекскую литературу, в результате чего в прозе 70-80-х годов на иронию были возложены сложные и противоречивые идейнохудожественные задачи: ирония превратилась в свойство, определяющее облик литературы того периода. В то же время, стало очевидно, что поэзия и проза 70-80-х сумели вырваться из идеологических рамок, тогда как литературоведение в этом смысле осталось позади. И поэтому определение места иронии в структуре эстетических категорий, ее статуса в узбекской прозе, изучение роли в структуре литературного произведения и творческой эволюции автора, а также оказываемого ею воздействия на трансформацию романтического мировоззрения, выявление рецептивных особенностей иронических произведений, социально-психологических факторов иронического отношения к действительности являются актуальными для современного узбекского литературоведения. Данное диссертационное исследование в определенной степени служит реализации задач, поставленных в Постановлениях Президента Республики Узбекистан от 25 августа 2006 года ПП-451 «О повышении эффективности пропаганды национальной идеи и духовнопросветительской работы», и от 27 января 2010 года ПП-1271 «О государственной программе «Год гармонично развитого поколения», в Распоряжении Президента Республики Узбекистан от 12 января 2017 года «О создании комиссии по развитию системы издания и распространения книжной продукции, повышению и пропаганде культуры чтения», а также в других нормативно-правовых актах, касающихся данного вида деятельности. Цель исследования заключается в обосновании иронии в современной узбекской прозе как своеобразной художественноэстетической категории, выявлении связей между рецепцией произведения и контекстом времени, а также взаимоотношений между иронией и диалогизмом. Научная новизна исследования заключается в следующем: выявлено, что ирония в прозе обозначенного периода является результатом конфликта между характером и личностью героя; раскрыта связь между рецепцией произведения иронического модуса с контекстом эпохи; доказано, что в узбекской прозе рассматриваемого периода ирония и сарказм различаются в зависимости от объекта отношения; обосновано, что диалогизм и интертекстуальность являются средствами выражения иронического отношения к действительности. Заключение 1. В узбекском литературоведении понятие “киноя” используется как эквивалент термина “ирония”, применяемого в литературах народов мира. В иронии выражается точка зрения субъекта, притворяющегося несведущим. В узком смысле ирония представляет собой троп или антифразис, а в широком смысле означает идейно-эмоциональное отношение к действительности. Представляя собой особую разновидность комического, ирония выражает внешне положительное, а в сущности отрицательное отношение или наоборот. Ирония отличается от юмора и сатиры доминированием субъективного начала, сарказм же представляет собой высшую степень иронии. 2. В узбекской прозе 70-80-х годов существуют два основных фактора, которые привели к возникновению и усилению иронии: общественные условия (объективный фактор) и сформированная в этих условиях и персонифицированная писателями социальная проблема (субъективный фактор). Кроме того, существуют и другие факторы не менее важные по значению (творческо-духовный фактор, воздействие литературных связей). 3. Ирония не ограничивается только оценкой действительности как это делают сатира и юмор, она также подвергает пересмотру сами принципы оценки действительности. В произведениях М.Мухаммада Доста, А.Агзама и Э.Агзама объектом иронии становятся иллюзорные представления, а также оторванные от действительности идеалы и идейноэмоциональные отношения. Поколение писателей 70-х годов в узбекской литературе ощутило необходимость обновления социально-философских, художественно-эстетических взглядов, и под воздействием этой необходимости в творчестве молодых прозаиков начался процесс изменения концепции мира и человека. Здесь ироническое отношение к действительности приобрело особое значение. 4. В повести «Возвращение в Галатепе» М.Мухаммад Дост сопоставляет двух героев: носителя идеи «наполеонизма» — Самада, и романтически настроенного Поэта, и, отстраняясь от них, свое ироническое отношение выражает посредством образа Ташпулата Хайбарова. В то же время Ташпулат Хайбаров, не сумевший полностью реализовать себя как личность, одинаково ощущающий себя лишним и в городе, и в деревне, находится в ироническом отношении и к самому себе. Герой повести “Отставной” Эломонов выражает собственно-личностную оценку своего характера — формы собственного поведения, сформированного под воздействием окружающей среды, и эта оценка в большинстве случаев является иронической. Разрушение личности (Кошшаев) и нулевая степень индивидуальности (Бинафшахон) становятся причиной выхода иронического отношения автора на уровень сарказма. 5. Герой повести Э.Агзама “Ответ” Нуриддин Элчиев переживает процесс ре-социализации. Здесь возникает конфликт между его личностью и характером “маленького человека”, и герой, неудовлетворенный своим общественным статусом и жизненной позицией начинает практиковать одновременно ироническое отношение и к самому себе, и к окружающим. 6. Ироническое отношение к самому себе, испытываемое героем произведения А.Агзама “На сторонах Аскартага” Махди Ашраповым, возникает в результате осознания сущности завышенных общественных стереотипов. Как только он начинает осознавать, что, несмотря на добытый им высокий статус, он остается маленьким человеком, поскольку не может воздействовать на общество только своей честностью и порядочностью, в нем возникает ироническое отношение к самому себе. А отрицание наличного “я" и идеализированного “я” с иронической точки зрения приводит к возрождению в герое личности. 7. Ироничность в романе “Поле тюльпанов” тесно связана с диалогическими свойствами поэтики романа. В романе отразились такие формы диалогичности как диалог в большом временном измерении, композиционный диалог и микродиалог. Интертекстуальность романа “Поле тюльпанов” является результатом диалога в большом временном измерении, и через нее автор выражает собственное ироническое отношение к действительности. Интертекстуальные связи романа “Поле тюльпанов” с романом Адыла Якубова “Совесть” и повестью Назира Сафарова “Дальновидная девушка” представляют собой диалог в большом временном измерении, и в данном диалоге автор занимает ироническую позицию. 8. При разграничении первичного и вторичного автора в романе необходимо принимать во внимание разницу в их иронической позиции. Ироническая позиция вторичного автора в основном опирается на его жизненный опыт. В романе этот автор как представитель определенного поколения вполне может стать объектом иронии Яхшибаева. Первичный же автор не принимает участие в романе через собственно-авторскую речь. Его ироническое отношение к действительности, в частности, к Яхшибаеву, Ошно и Саидкулу Мардону передается через композиционный диалогизм. 9. Рецепция романа “Поле тюльпанов” во многом связана с отношением автора к действительности и со своеобразием его подхода к типу героя. Стереотипы и установки, сложившиеся в литературной критике и в сознании читателей, помешали принятию романа в соответствии с художественным модусом, к которому он принадлежал. В частности, спорные вопросы в рецепции романа “Поле тюльпанов” объясняются тем, что в советский период было традиционным восприятие его в рамках архетипа “преследователь - жертва - спаситель'