Становление и развитие арабской новеллистики ХХ века

Аннотация

Актуальность и востребованность темы диссертации. В мировом литературоведении XX века, в литературоведении стран Востока, в частности арабских стран, возрастает диапазон исследований, направленных на изучение вопросов формирования новых жанров, динамики жанра, проявления новых современных художественных направлений, течений и стилей, проблемы традиционности и новаторства, межлитературных связей и литературного взаимовлияния. Одной из главных задач XX века является сопоставительное изучение вопроса становления жанра рассказа и его развития, проявления в новеллистике таких литературных явлений как реализм, модернизм, исследование процесса их адаптации, ассимиляции литературного наследия и современных литературных стилей, художественноэстетических особенностей, присущих только арабской новеллистике, таких регионально близких арабских стран, как Египет, Сирия, Ливан, Палестина, Иордания, Ирак, имеющих типологически схожие литературные явления. С первых лет Независимости Республики Узбекистан особое внимание уделяется таким отраслям как культура, искусство и литература. Изучение и исследование различных национальных литератур обогащает знания о литературе, истории, образе жизни и национальной духовности этих народов, и является стимулом для расширения всесторонних связей. В государственной программе «О Стратегии действий по дальнейшему развитию Республики Узбекистан»64 мотивация научно-исследовательских работ и совершенствание инновационной деятельности определяется как приоритетное стартегическое направление, что предоставляет дополнительные возможности для расширения круга исследований в области литературоведения. Научно-теоретическое исследование отличающейся своим новаторством арабской литературы XX века является одним из решений приоритетных задач о мотивации научно-исследовательских работ и совершенствания инновационной деятельности. В мировом литературоведении особенности формирования и развития жанра рассказа в литературе XX века арабских стран в некоторой степени исследованы в рамках отдельных стран, однако не были проведены научные исследования эволюционного развития жанра обобщающего характера с сравнительно-исторической и сопоставительно-типологической точек зрения.Именно поэтому обобщение на основе сопоставления особенностей формирования и развития жанра рассказа в литературах Египета, Сирии, Ливана, Палестины, Иордании, Ирака в первой половине XX века, а также углублённое исследование процессов художественно-стилевого обновления, возникших во второй половине XX века, в частности определение влияния и описание процесса адаптации различных современных направлений и течений модернизма и реализма, и в связи с этим формирование современных терминов в арабской литературе, конкретизация взаимоотношений традиционных и новаторских тенденций на этапе обновления, исследование художественно-поэтических особенностей новых форм арабского рассказа становится актуальным. Настоящее диссертационное исследование в определенной степени будет служить осуществлению задач, определённых Постановлением Президента Республики Узбекистан от 10 декабря 2012 за № ПП-1875 «О мерах по дальнейшему совершенствованию системы изучения иностранных языков»,Указом Президента Республики Узбекистан от 13 мая 2016 года за № УП-4797 «О создании Ташкентского государственного университета узбекского языка и литературы имени Алишера Навои», Распоряжением Президента Республики Узбекистан от 12 января 2017 года «О создании комиссии по развитию системы издания и распространения книжной продукции, повышению и пропаганде культуры чтения». Целью исследования является выработать предложения и рекомендации на основе сранительно-исторического и сравнительнотипологического исследования типологии формирования и развития жанра рассказа, динамику жанра, его новые формы, современные поэтические и стилевые поиски новеллистики Египета, Сирии, Палестины, Иордании, Ирака, Ливана. Научная новизна диссертационного исследования: разработаны пути развития жанра рассказа XX века на основе сравнительно-исторического и сравнительно - типологического анализа жанра рассказа Египта, Сирии, Ирака, Палестины, Иордании и Ливана; аргументированы процессы взаимодействия и адаптации современных направлений и течений на основе анализа рассказов арабских писателей XX века; обоснованы методы использования присущих средневековой арабской прозе художественных традиций в сочетании с современными средствами выражения и изображения, творческая интерпретация мифов народов Востока и Греции; доказаны новые интерпретации тем и образов рассказов из древних религиозных источниковдля художественно-эстетического отображения современной действительности; обоснованы особенности тематики и поэтики современного арабского рассказа таких, как «короткий рассказ», «длинный рассказ», «очень короткий рассказ» Заключение В диссертациина основе сравнительно-исторического и сравнительнотипологического анализа были исследованы принципы формирования и развития жанра рассказа в литературах XX века таких арабских стран, как Египет, Сирия, Ирак, Палестина, Иордания, Ливан, исцеланы следующие научно-теоретические выводы: 1. В конце XIX - в начале XX века в литературах Египта и стран Машрика появился жанр рассказа нового типа. В этом процессе по своему влиянию два фактора имели ведущую роль: средневековая арабская литература и содержательно-стилевые особенности жанра рассказа европейской и русской литературы. 2. В первой половине XX века в новеллистике нового типа литератур Египта и стран Машрика основными направлениями стали просветительский реализм (70-х гг. XIX века до начала XX века), сентиментализм и романтизм (начало XX века), социальный реализм (20-50 годы XX века). 3. В рассказах этапа просветительского реализма в изображении нравственных, духовных, просветительских и бытовых тем, ведущим стал дидактический подход, в плане же выражения он был тесно связан с традициями. 4. На этапе сентиментализма и романтизма новеллисты Египта и Машрика усилили своё внимание к актуальным проблемам социальнонравственного, просветительского и бытового характера своей эпохи. На этом этапе усилилось формирование системы романтических образов, более полное изображение духовного мира героя, связанного непосредственно с созданием характера, с идеальным образом, особому отношениюк личности, а также упрощение художественного языка в поэтике рассказов, наблюдается всё большее использование таких речевых средств, как диалог и монолог. 5. На этапе перехода к социальному реализму наблюдались отход от способа повествование присущего средневековой художественной литературе, переход к упрощенному стилю, к открытому изображению реальных жизненных событий, созданию живых жизненных образов и характеров простых людей, усиление передачи в произведениях национального духа и национального колорита. Со стилевой точки зрения наблюдались такие особенности, как отражение внутренних, духовных переживаний героя, использование диалогов и монологов, разнообразие в построении сюжетов, совершенствование композиционных элементов. 6. В 50-х годах XX века новеллистика Египта и стран Машрика перешла на следующий этап своего развития - этап «нового реализма». Новый реализм развивался по таким различным направлениям, как «социалистический реализм», «критический реализм» и др. На этом этапе в новеллистике этих стран появились революционные образы, силно тенденции классового расслоения, идеологизации. Именно в этот период в новеллистике ведущей была тема национально-освободительной борьбы арабского народа против английских и французских колонизаторов, борьба за независимость. Среди арабских стран Машрика, на этом этапе новеллистика Палестины и Иордании развивалась с присущими только ей особенностями. В результате кровавых столкновений между Палестиной и Израилем (первая арабо-израильская война 1948 года) в литературе этих стран основное место заняли тема освобождения оккупированных земель и эмиграции. 7. К 60-м годам XX века в литературе Египта и стран Магриба наблюдались тенденции обновления. Литературный процесс этого периода отличается своим разнообразием. В новеллистике этого периода наблюдалось стилевое разнообразие, параллельное развитие направлений и течений реализма и модернизма. 7. К 60-м годам XX века в литературе Египта и стран Магриба наблюдались тенденции обновления. Литературный процесс этого периода отличается своим разнообразием. В новеллистике этого периода наблюдалось стилевое разнообразие, параллельное развитие направлений и течений реализма и модернизма. 8. Обновление новеллистики Египта и стран Машрика происходило на основе двух важных факторов: первый, внутренний, фактор - поражение арабов в арабо-израильской войне, различные конфликты и противоречия в арабских странах, усилилось критические отношение к реальности. Произошли изменения в мировоззрении арабских писателей и эволюция художественного мышления. Второй - внешний фактор - усиление влияния таких направлений модернизма, как экспрессионизм, сюрреализм, экзистенциализм, а также таких течений нового реализма, как магический, психологический, интеллектуальный реализм. 9. Процессы обновления данного региона развивались в два этапа. Первый - это процесс обновления в литературе 50—60-х годов XX века, под названием «Новая волна» в Египте, «Национальное направление экзистенционализма» в Сирии, «Направление индивидуализма» в Ираке, «Философское направление» и «Направление символизма в Иордании и Палестине, а второй этап «Новой чуствительности»приходится на 80-90-е годыХХ века. В этот период литература Египта и стран Машрика изобилует художественными поисками и отличается повышенным вниманием к литературному наследию. 9. Процесс обновления в новеллистике изучаемых стран с точки зрения изменений в содержании нашли своё отражение в следующем: усиление субъективного отношения в мировоззрении писателей, выделение личностного «Я», стремление к изображению человеческой психики и её сути, духовного разложения человека, его таинственного мира. Писателей волновали причины и последствия состояния «отчуждения» человека от общества, от жизни, причем его «одиночество» объяснялось с точки зрения философии экзистеционализма. Часто жизненные и национальные проблемы, социально-политические, духовно-нравственные вопросы, в том числе такие общечеловеческие ценности, как справедливость, равенство, братство, единство, свобода, а также, вопросы войны и мира изображались посредством символических, аллегорических и сюрреалистических способов отображения действительности. 10. На этапе обновления литератур Египта и арабских стран Магриба изменения в методах изображения нашли своё отражение в следующем: безымянность героев произведений, отсутствие их реальной хронотипической характеристики, размывание пространственных ивременных границ, многослойность содержания рассказов, широкое использование таких модернистских художественных приёмов изображения и выражения, как «поток сознания», фрагментарность, кинокадр, коллаж, галлюцинация, сюрреалистические средства, контекстуальность. В изображении использовались такие элементы магического реализма, как деление событий на реальные и нереальные части, смешение сна и яви, фантастические элементы, наблюдается также усиление ассоциативных форм изображения, символов и аллегорий. 11. На этапе обновления новеллистики Египта и стран Машрика наряду с современными художественными средствами изображения и выражения использовались традиции богатого арабского литературного наследия, а именно, особенности таких жанров ,как «макам», «рихла» (путевые заметки), притча, басня, сказка и др. Наряду с этим в творчестве современных арабских писателей в качестве эпиграфа или лирического отступления использовались такие приёмы классической художественной литературы, как «ирсол ул-масал», тал мех. 12. В данной главе на основе анализа произведений арабских писателей и на основе сравнительного анализа с образцами узбекских рассказ, в которых нашили своё отражение аналогичные процессы, были раскрыты вопросы традиции и новаторства на этапе обновления литературы Египта и арабских стран Машрика, в том числе вопросы отражения в них особенностей прозаических жанров средневековой арабской литературы в арабской новеллистике, нового творческого обращения писателей к мифологическим сюжетам и образам, фольклорным жанрам, религиозным источникам, в частности повестям о пророках, к сведениям о реальном мире и о загробном, о судном дне. 13. Явление мифологизации в современной арабской новеллистике сформировались в современной литературе Египта и стран Машрика в качестве отдельного художественно-эстетического процесса и получило название «мифологического направления». В произведениях арабских литераторов, с одной стороны, наблюдается свободный творческий подход к мифам, а с другой стороны, писатели с высокой степенью художественности отражают современную действительность (чистоту, духовную гармонию), существование человека, а также вопросы, связанные с его жизнью и смертью, в соответствии с требованиями искусства слова. 14. На этапе обновления варабской новеллистике появились новые формы рассказов. В современной арабской литературе наряду с формой «короткий рассказ »-»*j±^ («киссатун касиратун») появились присущие только арабским новеллам формы: «длинный рассказ» - «<ЬД» («киссатун тавилатун») и«очень короткий рассказ» - «^ («киссатун касиратун жиддан»). 15. «Длинный рассказ» - («киссатун тавилатун») по своему объему составляет от 15 до 50 страниц. В отличии от «короткого» рассказа ему характерно более всестороннее раскрытие главной проблемы, изображение психологии человека, его внутреннего мира, размышлений, глубокое проникновение в его поток сознания, а также воспроизведение характера и исторических событий. 16. Вид»очень короткого рассказа» - «^ («киссатун касиратун жиддан») претерпел изменения в формальном отношении. Во-первых, по своему объему новелла могла состоять от нескольких строк до двух страниц, во-вторых, большинство из них изложено в стихотворной форме. В «очень коротком рассказе» события и явления в высшей степени уплотнены, мысль быстротечна, в нём присутствуют абстрактность, игра с текстом, контекстуальность, символы, развязка в них неожиданна, события имеют философское содержание в этих произведениях художественный язык играет весьма важную роль. С содержательной точки зрения «очень короткий рассказ» арабской новеллистики имел различный философский, аллегорический, нравственно-бытовой смысл, который излагался и аллегорическо-символическим методом. В «оченькоротких рассказах» наблюдается использование как традиций литературного наследия, так и современных художественных средств изображения и выражения.