ПРОБЛЕМА ГЕНДЕРНОГО НЕРАВЕНСТВА В РОМАНЕ «КОРОЛЁК - ПТИЧКА ПЕВЧАЯ» РЕШАТА НУРИ ГЮНТЕКИНА

Аннотация

В данной статье рассматривается проблема гендерного неравенства в знаменитомпроизведениитурецкогороманистаидраматургаРешатаНуриГюнтекина Ключевыеслова: «Королёк-птичкапевчая». роман,проблема,гендер,сюжет,образ,персонаж,главнаягероиня. Фериде—девочка,потерявшаяматьиотца,когдабыламаленькой. Онаженщина,котораявсюсвоюжизньбылаодна,потомучтоунеебольшеникогонет, кроме тети и двоюродных братьев и сестер. Весьма интересно, что Фериде, выросшая лишенная материнской любви, усыновила невинную и милую девочку по имени Мунисе, которая жила в деревне Зейнилер в Бурсе, чью мать увезли в горы и которая подвергласьнасилию. Фериде, которая проявляла материнские инстинкты к Мунисе, подражая роли материнства, представляет собой честную женщину с моральной зрелостью. На самом деле,хотя она и сын ее тети Кямран любятдруг друга, тотфакт, что они не вступают в интимную связь и что она не склоняется к внебрачной связи, несмотря на множество предложений от мужчин,можно рассматриватькак показательеёневинности. Помимо доминирующихженскихматеринскихчувств,Феридетакжеприсущимужскиевзгляды и поступки. Во время помолвки с Кямраном она видит его невинным пернем, выросшим на коленях у матери. Это невинное и застенчивое поведение Кямрана закончилосьтем,чтоонпоцеловалНериман,25-летнюювдову,всадуособняка. Фактически, когда мужская идентичность Кямрана вышла на первый план, его невиновностьотодвинуласьнавторойплан. Тот факт, что Фериде не реагирует эмоционально на молодых жителей деревни, которыееекритикуют,ичтоонаневозвращаетсявСтамбулпередлицомтрудностей,с которыми она сталкивается, показывает, что у нее решительное отношение, с ее способностью мыслить скорее рационально. чем эмоционально. Будучи свободной женщиной, она в одиночку путешествовала по многим частям Анатолии и пользовалась уважением в школах, где работала, за свое гражданское мужество, решимость и целеустремленность. Фериде знала, как держаться подальше от Хафиза Курбана Эфенди, Шейха Юсуфа Эфенди, Ихсан-бея и Джемил-бея, которые делали ей предложение. Ейпришлосьпереехать,чтобыдержатьсяподальшеотслухов. Фериде, чья красота вызывала проблемы в каждом городе, куда она приезжала, из-за социального давления пришлось формально пожениться со старым доктором Хайруллой-беем в Кушадасы, хотя они были как отец и дочь. Этот брак не был добровольным, а был вызван давлениемобщества и соседей, направленнымна защиту Фериде. Поскольку на карту поставлена ​ ​ честь женщины, общество не приветствует,чтобымужчинаиженщинажиливодномдоме,несостоявбраке. 89 Фериде, мигрировавшая из Стамбула в такие города, как Бурса, Измир, Чанаккале и Кушадасы, не смогла наладить свободную жизнь в городах, куда она поехала, из-за патриархального образа жизни. Они хотели, чтобы их поставили под контроль и наблюдение из-за таких факторов, как приставания, предложение руки и сердца, предложение стать второй женой, культура одежды и образ жизни. Понятно, что Феридеотодвигаетнавторой плансоциальныеролиимоделидействий,порождаемые гендерныминормами,такимикаксозданиесемьи,рождениедетейиматеринство. Крепко стоя на своих ногах, Фериде отвергла предложения мужчин с хорошими финансовыми возможностями. Фериде представляет собой прототип добропорядочной женщины, олицетворяющей идеологию Республики, либеральной, обретшей социальную и экономическую независимость, и в этом отношении тип Фериде стал образцом для подражания для молодых девушек, выросших после нее, которыеперенималиипоощрялипрофессияучителя.