ИСЛАМСКИЙ МИР В НОВОЕ И НОВЕЙШЕЕ ВРЕМЯ

Аннотация

This article examines the main aspects of world geopolitics that influenced the development of Islamic civilization. Key factors are analyzed, including socio-political relations, religious issues, and universal benefits. The history of relations between regions, how much they have in common and how often in the past one had a beneficial effect on the other. Keywords: Islamic world, East, colonial period, science, culture. Захват ведущими европейскими странами колоний, в том числе и на мусульманском Востоке, оказал сильное влияние на культуру мусульманских народов. Между тем некоторые страны Востока (Османская империя, Иран) сохранили свою независимость, хотя и в них также постепенно происходил процесс усвоения европейских ценностей, главным образом, это касается политических элит, высших сословий. Активная деятельность европейцев по насаждению западных ценностей в этих государствах стала серьезным вызовом, на который, если следовать цивилизационной теории английского ученого А. Тойнби, нужно было дать адекватный ответ. Этот ответ, как правило, выражался в модернизации, частичном усвоении западной модели развития. В Османской империи «сверху» в XIX в. были проведены реформы, целью которых было «самоусиление» страны. В результате реформ, которые прошли в 1840-е гг., были преобразованы административная система и суд, созданы светские школы, произошло признание немусульманских общин (еврейской, греческой, армянской), а члены этих общин получили, наконец, допуск к государственной службе. В 1876 г. появился двухпалатный парламент, который в некоторой степени ограничивал власть султана; в конституции были прописаны основные гражданские права и свободы. Вместе с тем реформы не затрагивали основ существования турецкого народа, и демократические начала были весьма непрочными. В результате дворцового переворота в 1878 г. в стране утвердился деспотический режим (зулюм), парламент был распущен. В дальнейшем, в начале ХХ в., усиливается оппозиция: в 1908 г. произошла революция, в результате которой к власти пришли представители политического движения младотурок. Младотурки ставили перед собой задачу вернуть конституционные нормы жизни, провести экономические реформы, модернизировать промышленность, используя элементы западной модели развития. Вместе с тем они являлись фактически исламистами, т. е. во главу угла ставили ислам с его нормами шариата. 2 33 International scientific journal ISSN: 2181-3906 «MODERN SCIENCE АND RESEARCH» 2024 VOLUME 3 / ISSUE 10 / UIF:8.2 / MODERNSCIENCE.UZ Придя к власти, младотурки начали гонения на немусульманские народы. Наиболее показательным в этой связи является геноцид армян, развязанный турецкими властями в годы Первой мировой войны. В восстановленный турецкий парламент не допускались иноверцы. Что касается таких мусульманских стран, как Египет и Иран, то и там наблюдались попытки европеизации традиционного уклада, в общих чертах сходные с процессами, происходившими в Турции. Однако были и другие мусульманские страны, в которых традиционный уклад с нормами шариата по-прежнему доминировал, и фактически в этих странах со времен Средневековья ничего не менялось. В качестве примера в этой связи можно назвать Аравийский полуостров, Афганистан, некоторые арабские страны Африки. Жизнь в этих странах до ХХ в., а во многом и до сего времени, оставалась практически неизменной. В начале ХХ в. волна национально-освободительных движений и революций прокатилась по ряду стран мусульманского Востока. Однако после Первой мировой войны и связанным с ней окончательным распадом Османской империи ее бывшие «национальные окраины» (Египет, Ливан, Сирия, Иордания) не получили реальной независимости, а фактически стали колониями Франции и Великобритании под видом так называемых мандатных территорий. В Турции же в результате очередной революции 1918– 1923 гг. развились республиканские нормы, страна официально стала светским государством, развернулась активная модернизация и европеизация всех сфер жизни турецкого общества. В свою очередь молодое Советское государство практически с первых лет своего существования начало активно оказывать моральную, дипломатическую и финансовую поддержку Турции, Ирану, Афганистану. С одной стороны, советское руководство преследовало при этом свои далеко идущие цели, связанные с планами мировой революции и коммунистического строительства во всем мире, с другой – для жителей многих стран Востока развернувшиеся в СССР социалистические преобразования давали мощный стимул демократическим реформам и в своих государствах. После Второй мировой войны практически все мусульманские страны получили реальную политическую независимость. В частности, в результате провозглашения независимости Индии (1947 г.) британские власти добились разделения страны по религиозному признаку. Так на карте мира появился мусульманский Пакистан, который нередко конфликтовал с преимущественно индуистской по своему религиозному составу Индией. В ХХ – начале XXI в. уровень развития разных мусульманских стран невозмож