Теоретические взгляды на понятие субэтноса (этнографическая группа)

Аннотация

Калит сўзлар: Ушбу мақолада этнологиянинг объектларидан бири субэтнос, “субэтнос” тушунчасига оид назарий қарашлар этнографик гуруҳ, келтирилган. Субэтнос этноснинг тарихий шаклларидан этник гуруҳ, этнос бири ҳисобланиб, ҳозирги кунда уларнинг ўзига хослигини назарияси, субэтнос асоси, тадқиқ қилиш долзарбдир. Этнос назарияси ва субэтнос ассимиляцион жараён, (этнографик гуруҳга)га оид илмий қарашлар адабиётлар этник жамоа, асосида таҳлил қилинган. Субэтносларнинг ўзига хос этногенез. хусусияти, уларнинг пайдо бўлиши билан боғлиқ қарашлар баён этилган. 1 Senior Lecturer, Department of Archival Studies, Namangan State University. E-mail: botiralivaxobov@gmail.com. Жамият ва инновациялар – Общество и инновации – Society and innovations Special Issue – 11 (2022) / ISSN 2181-1415 Теоретические взгляды на понятие субэтноса (этнографическая группа) АННОТАЦИЯ Ключевые слова: В данной статье раскрывается научное понятие одного субэтнос, из этнологических объектов – «субэтнос». Субэтнос этнографическая группа, разновидность этноса, и в настоящее время необходимо этническая группа, изучение его особенностей. Теория субэтноса теория этноса, ядро субэтноса, (этнографической группы) исследовалась на основе процесс ассимиляции, научных взглядов и литературы. В статье освящено этническая общность, происхождение субэтноса и связанные с ним взгляды этногенез. исследователей. Ҳозирги замон этнологиясида қабул қилинган қоидаларга кўра, ҳар бир халқ ўзига хос тарздаги этник тузилишга эга. Этнология фанида этноснинг таркибий қисмларини ва тузилишларини тавсифловчи қатъий бир тушунчалар тизими мавжуд эмаслиги сабабли, унинг тузилиши турли назарий қарашлар асосида аниқланган ва тушунилган. Этносларни ички тузилишини эътиборга олган ҳолда ўрганиш, ХХ асрнинг охирги ўн йиллигидан амалга оша бошлади. Аксарият олимларнинг фикрига кўра, этнос таркиби иерархик тузилишга эга бўлади. Одатда этноснинг биронбир таркиби ҳақида ёзилганда “этник гуруҳ”, “этнографик гуруҳ” ва “субэтнос” (“субэтник гуруҳ”) каби атамалардан фойдаланилади. Ўрганилаётган мавзуга оид масала “субэтнос” атамасини талқин қилиниши билан боғлиқ бўлиб, муҳим ҳисобланади. Этноснинг тарихий шаклларидан бири этнографик гуруҳларни ўрганиш этнология фанининг тадқиқот предмети ҳисобланади [1]. Этнос ва этник жамоанинг тарихий шакллари типологияси, келиб чиқиши ва динамикаси тадқиқи билан боғлиқ адабиётлар, мақолалар ХХ асрнинг 60 – йилларидан бошлаб юзага келди [2]. Бу адабиётлар, мақолалар ўша даврдаги мавжуд тарихий босқичлар ва ижтимоий-иқтисодий формациялар билан боғлиқ ҳолда ёзилган эди [3]. Этнографик миқдорларни ишлаб чиқиш икки йўналиш бўйича амалга оширилган бўлиб, яъни этноснинг тарихий шакллари ва метаэтник бирликлар миқёсида амалга оширилган [4]. “Субэтник гуруҳ” атамаси (фр. sous-groupe ethnique, ингл. sub-ethnic group) француз ва инглиз тилларидаги адабиётларда XIX аср – ХХ асрнинг бошларидан ишлатила бошланиб, ирқлар таркибидаги этник гуруҳлар тушунилган [5]. Субэтнос атамаси Л.Н. Гумилев томонидан таклиф қилинган [6], Ю.В. Бромлей ва совет этнограф олимлари томонидан қабул қилинган ва кенг тарзда тадқиқотларда ишлатилган. “Субэтнос” атамаси Л.Н. Гумилёв томонидан этногенезнинг пассионар назариясида этник тизимни ифодалашда фойдаланган [7]. ХХ асрнинг 70–80-йилларида этнографик гуруҳ ва этник гуруҳ тушунчаларига оид жиддий ишларни амалга оширган Ю.В. Бромлей этник ва этнографик гуруҳлар ўртасидаги фарқни этник ўзликни англашда деб билиб, уларни пайдо бўлиши ва ўсиб бориш хусусиятларини кўрсатиб ўтган [8]. Академик К. Шониёзов ўз тадқиқотларида этнографик гуруҳ (субэтнос) тушунчасини биринчи марта ўзбек тилида изоҳлаб, унинг асл мазмун – моҳиятини этнос назарияси принциплари асосида ёритиб берган [9]. 122 Жамият ва инновациялар – Общество и инновации – Society and innovations Special Issue – 11 (2022) / ISSN 2181-1415 “Субэтнос” тушунчасининг турли тарзда талқин қилиниши “этнос назарияси” билан боғлиқ [10]. Бир томондан бу назария ижодкорлари “этник бирликлар”ни иерархик тарзда эканлигини таъкидлашади, иккинчи бир томондан, “этнос” ва “субэтнос” тушунчалари орасида объектив фарқлар эмас, балки субъектив, операционал характердаги фарқлар мавжуд деб тасдиқланади. Баъзан “субэтник” чегараларда тадқиқотчилар яширин “этник бўлиниш”ни кузатадилар [11]. Субэтносларнинг ўзига хос хусусияти кўпинча уларнинг пайдо бўлиши билан боғлиқ бўлади. Биринчи холатда субэтнослар собиқ этнослар бўлиб, улар ўзларининг асосий этник бирликларини йўқотиб борганлар. Иккинчи ҳолатда эса собиқ этник гуруҳлар бўлиб, улар бошқалар билан биргаликда умумийлигини англайдилар. Бирон-бир этник гуруҳда этник характердаги ўзликни англаш юзага келиб, у субэтносга айланиши мумкин. Ва аксинча субэтнос этник гуруҳ сифатида трансформацияга учраши мумкин [12]. Учинчи ҳолат – ижтимоий бирлик, ўзига хос маданий хусусиятларида намоён бўлади. “Субэтник гуруҳ” одамларнинг жамоаси, этноснинг таркибига кирадиган қисми, зич ҳолда муайян ҳудудни эгалловчи, тил ва маданий жиҳатдан фарқланиб, умумий этник ўзликни анг