КОГНИТИВНАЯ ЛИНГВИСТИКА АНТРОПОЦЕНТРИЧЕСКАЯ ОРИЕНТАЦИЯ И ПОНИМАНИЕ

Аннотация

This research is devoted to the study of linguistic, linguocultural studies, cognitive linguistics. The work is a discourse analysis of various modern stereotypical language units within the concept of “family”. Keywords and expressions: theconcept of "family", anthropocentric, linguoculturology, cognitive linguistics, paradigm. В начале 21 века происходит переход от системно-структурной научной парадигмы к антропоцентрической. В центре внимания лингвистов-носитель языка, представляющий определенную культуру. В рамках этой научной парадигмы сформировались два научных направления: первое-лингвокультурология, изучающая язык как представитель определенного национально-культурного менталитета, и когнитивная лингвистика, изучающая Взаимосвязь языка и сознания, а также роль и роль языка. В современной лингвистике антропоцентризм языка-основная идея. Антропоцентрическая парадигма подразумевает передачу интересов исследователя от объектов познания к субъекту. То есть в рамках языка анализируется личность, а в рамках личности-язык. Ведь, по мнению И. Бодуэна де Куртене, «язык существует только в сознании индивидов, составляющих определенное языковое сообщество, только в их душе ... существует". Научная парадигма требует тщательного анализа задач белгилаба, описывая новые методы, многоклеточность и категории. Антропоцентрическая парадигма-это точка зрения, в которой человек осознает свой английский, единая теория и объектив деятельности англоязычного мира. В то же время, как и в других случаях, когда речь заходит об антропоцентрическом подходе, в некоторых случаях речь идет об антропоцентрическом подходе, а в некоторых случаях-об антропоцентрическом подходе.В белгилайде люди, как правило, упорядочивают духовную сущность, линейно-движущиеся мотивы, ценят иерархию.В этом аяте Аллах Таала говорит о том, что все люди, живущие в Медине, имеют право на участие в джихаде, но не имеют права участвовать в джихаде. Антропоцентрические исследования моделирования сущностныйсозданы в том числе, человек определил событие, определил точку отсчета, принял участие в анализе, принял встречу, цель и результаты белгилайда. 8 83 International scientific journal ISSN: 2181-3906 «MODERN SCIENCE АND RESEARCH» 2024 VOLUME 3 / ISSUE 6 / UIF:8.2 / MODERNSCIENCE.UZ Именно антропоцентрическое парадигмирование способствовало формированию исследований человека и культурной уникальности. Тильшуносликский антропоцентрический парадигманинг является важным продуктом лингвокультурологии. В.В.Воробьевнинг подчеркнул, что “в основе лингвокультурологии лежит юная филологическая дисциплина, которая четко формирует и формирует культурную ценность речи, яратиша и восприятия, коммуникативного жаргона, тильни ўрганувчи личнинга, тажрибасинива и национального менталитета исследования. У, шу билан бирга, лингвист” мир имиджа "Нин тизимли также описал "мир имиджа". Фандалингвокультуролог пытается найти в мировой культуре человека отдельную качественную форму ведения переговоров и развития человеческой культуры и национального менталитета с помощью качественных средств точного анализа роли садлика. Лингвокультурология, каждая научная дисциплина, определяющая категорический аппарат-основной атамал тизимига эга. Здесь главный атамал шундай выступил с”концептом " тушунчи.“Концепт” атамаси бы от имени пользователя, и все это за соединение, каб тур фанлар илмий қўлланилади сахара означает, что в га, га, бир э. привить от всех лингвистик домашней птицы. "Concept" сжечь латынь" conceptus "("тушунча") сжечь олинган.Русская филология. A.Асколидов-Алексеев (1928.) акцентирует внимание на том, что “Концепт мышления состоит из множества различных объектов, которые не имеют четкого представления о том, что такое разум”. Д.С.По мнению Лихачева, "смысл какого-либо явления в человеке заключается в его целостности и целостности". У него нет времени разобраться в своей сложности, иногда он не может этого сделать, а иногда он интерпретирует это по-своему" Д.С.По Лихачеву, понятие включает в себя соответствующие значения, идею, воспоминания, связанные с личным и культурным опытом человека. Но в то же время он утверждает, что понятия имеют универсальный характер, потому что, если бы они были индивидуальными, общение было бы невозможным. Понятия облегчают общение, заменяя значения в процессе речи. Исследования показывают, что выражение” понятие “семантически глубже и богаче, чем выражение” понятие" Понятия являются коллективным наследием в сознании народа и напрямую связаны с его духовной культурой. Именно коллективное сознание является хранителем концепций, которые существуют постоянно или в течение длительного времени