Yengil sаnoаt korxonаlаri ucнun mutаxаssislаrni tаyyоrlаshdа kompyuter texnologiyalаridаn foydаlаnishning sаmаrаdorligi

Аннотация

Ushbu maqolada O‘zbekiston yoshlari faoliyatida diniy va dunyoviy madaniyat uyg‘unligini ta’minlashning ijtimoiy ahamiyati va falsafiy xususiyatlari to‘g‘risida so‘z yuritilgan. Kalit so‘zlar: Demokratiya va dunyoviylik, ma’naviy-axloqiy tarbiya, globallashuv, dinlararo hamjihatlik, vijdon erkinligi. Demokratiya kuchli mamlakatlarda shaxs erkinliklari, inson huquqlari jamiyat va davlat tomonidan yuksak qadrlanadi. To‘liq ma’noda demokratiya va dunyoviylik obro‘ va hukmronlikka ega bo‘lgan davlat va mamlakatlarda din va konfessiya vakillari erkin faoliyat yuritadi. Bundan tashqari, hech bir din yoki konfessiya boshqa din va mazhablarga nisbatan imtiyozga ega emas va davlat dinlar va konfessiyalar o‘rtasida neytral rol o‘ynaydi. “Dunyoviylik” dinni davlatdan ajratadi. Bu shuni ko‘rsatadiki, dunyoning aksariyat davlatlari garchi diniy xususiyatga ega bo‘lsalar ham, dunyoviy qadriyatlarni qabul qilib, bugungi globallashuv sharoitida bir yo‘nalishda harakat qilmoqdalar. Bugungi kunda sayyoramizning butun aholisi ushbu globallashuv jarayonining ajralmas qismidir. Har bir inson, millati, dini va siyosiy qarashlaridan qat’i nazar, dunyoning to‘la huquqli jamiyatining bir qismi bo‘lish huquqiga ega. Dunyoning nutufzli universitet va ilmiy tadqiqot institutlarida olib borilgan izlanishlardan kelib chiqib davlatlarni uch turga bo‘lish mumkin: birinchidan, rasmiy davlat dini tan olinganiga qaramay, asosan dunyoviy huquq asosida faoliyat yurituvchi davlatlar va Buyuk Britaniya, Italiya, Ispaniya, Polsha va boshqalar. o‘z ichiga oladi; ikkinchidan, mamlakatlar, diniy birlashmalarning davlatdan ajratilganligiga qaramay, din va davlat o‘rtasida, ayniqsa, ma’naviy- axloqiy tarbiya va milliy-vatanparvarlik ruhini yuksaltirish borasida hamkorlik va muvofiqlashtirish yo‘lga qo‘yilgan. Dunyoviylikning bu turi Fransiya, Germaniya, AQSh, Rossiya, Turkiya, Hindistonda amal qiladi. Bu mamlakatlarda dunyoviylik ateizm yoki dahriylikni anglatmaydi, rahbarlar o‘z davlatining diniga bo‘lgan hurmatini va dindorligini yashirmaydilar; uchinchidan, sobiq Ittifoqda din shaxsiy va shaxsiy munosabatlar muhiti sifatida davlatdan ajratilgan, din va davlat o‘rtasida hech qanday munosabat bo‘lmagan, mohiyatan materialistik va ateistik mafkuraga asoslangan edi. Unda, aslida, din davlatdan butunlay ajratilgan va hech qanday davlat ishlarida hamkorlik qilmagan. Din ayniqsa, ma’naviy-axloqiy tarbiya va milliy ma’naviyat – vatanparvarlikni targ‘ib etishda ayniqsa ustuvor o‘rinni egallaydi. Bugungi kunda Yaqin Sharqda davom yetayotgan urush va to‘qnashuvlar dunyoviylik bu mintaqa aholisi orasida o‘zining munosib o‘rnini topa olmaganini ko‘rsatmoqda. Tabiiyki, konservativ ruhoniylar bu holatdan foydalanib, odamlarni yo‘ldan ozdiradilar. Binobarin, dunyoviy davlat va demokratik tuzum xalqni dini, mazhabi, irqi, millati, fikri, mafkurasi, tafakkuri va tafakkuridan qat’i nazar, qabul qilish, eng muhimi, jamiyatga har qanday narsani erkin tanlash va rad etish imkoniyatini beradi. Din davlat siyosatining, fuqarolarning ma’naviy hayoti va madaniyatining muhim omillaridan biridir. Inson va jamiyat hayotida alohida o‘rin tutgan din ma’naviy madaniyatni shakllantirishda asosiy o‘rin tutadi, madaniyat va sivilizatsiyalar rivojiga xizmat qiladi. 284