S.MOEMNING “YOMG’IR” HIKOYASIDA “GUNOH” VA “BURCH” QARAMA- QARSHI BADIIY TUSHUNCHALARINING IFODALANISHI Tashkulova Zarnigor Nuritdinovna

Аннотация

This article analyzes the system of images within the context of the representation of the concepts of "sin" and "duty" and a contrast comparison. Starting from the portraits, the clearly expressed modality of the author in relation to the activities of the missionaries is emphasized. The "multi-level contrast" technique works on all levels of the text. Key words: artistic concept, principle of contrast, character system, modality. ВЫРАЖЕНИЕ ПРОТИВОПОЛОЖНЫХ ХУДОЖЕСТВЕННЫХ ПОНЯТИЙ «ГРЕХ» И «ДОЛГ» В ПОВЕСТИ С. МОЭМА «ДОЖДЬ» Аннотация. В статье анализируется система образов в рамках репрезентации концептов «грех» и «долг» и контрастное сравнение. Начиная с портретов, подчеркивается ярко выраженная модальность автора по отношению к деятельности миссионеров. Прием «многоуровневый контраст» работает на всех уровнях текста. Ключевые слова: художественная концепция, принцип контраста, характерная система, модальность. “Sarhisob” asarida S.Moem ochiqchasiga va xolisona, xuddi tanqidchi pozitsiyasidan kelib chiqib, uning uslubi, yozuvchilik “hiyla” lalari, syujet qurish, dialogda ishlash qobiliyatiga baho berdi: “Xarakterni o‘rganish - bu mening mutaxassisligim. " Yuqorida aytilganlarning barchasini "Yomg'ir" hikoyasiga bog'lash mumkin, chunki hikoyaning formatida aniq tasvirlangan belgilar (tashqi ko'rinish, mojarodagi xatti-harakatlar, liboslar), lug'at xususiyatlari va qahramonlarning og'zaki bo'lmagan xususiyatlari mavjud. "Yomg'ir" qissasida S. Moem qarama-qarshilik usulidan foydalanib, ziddiyatlarni keltirib chiqaradigan "qahramonlar tizimi"ni yaratadi 1. orolning tub aholisi va missionerlar o'rtasida tsivilizatsiya (G'arb/Sharq). 2. Hikoyaning asosiy ziddiyati bo'lgan axloqiy va diniy missioner Devidson va fohisha o'rtasida. O.P.Martinova qarama-qarshilik texnikasini “... teskarisini ko'rsatadi, chunki farqli ravishda tushunchalar to'g'ridan-to'g'ri assotsiatsiya qilinadi. Qarama-qarshilik muallif tanlagan jihatda badiiy ta'sir ko'rsatadigan nisbatan to'liq bayonda o'z ifodasini topadi" (Martynova 2006: 4). S.Moem missionerlar va Miss Tompson o'rtasidagi ziddiyatni Samoa yaqinidagi orolda tinimsiz yomg'ir ostida 10 kun davomida yopiq maydonda (umumiy uy) rivojlantirishi kerak edi. 9 1 International scientifijournal ISSN: 2181-3906 «MODERN SCIENCE АND RESEARCH» 2024 VOLUME 3 / ISSUE 4 / UIF:8.2 / MODERNSCIENCE.UZ Hikoya matnida missionerlarning o'rnini belgilovchi ikkita alohida muallif tushunchasini ustun deb hisoblash mumkin - "burch" va "gunoh"." M.V.Pimenova yozuvchining kontseptsiya sohasi va badiiy kontseptsiya modalligini belgilaydi: “Muallifning dunyoqarashi yozuvchining qadriyatlar tizimini, uning shaxsning tashqi va ichki fazilatlarining muayyan tomonlariga yo'naltirilganligini aks ettiradi. Kontseptsiyaning ayrim xususiyatlarini tanlashda ustuvorlik bizga individual muallifning dunyo rasmining xususiyatlari haqida xulosa chiqarish imkonini beradi” (Pimenova 2005: 38) Doktor Makfeyl konflikt rivojlanishining hissiy guvohi ekanligini ta'kidlaymiz. , kim, bizning fikrimizcha, muallifning modalligini aks ettiradi (missionerlikka nisbatan salbiy va qizga nisbatan insoniy). “burch” tushunchasining aksiologik ahamiyati shubhasiz, ammo hikoya mazmunida missionerning harakatlari va uning “burch” haqidagi tushunchasi boshqacha tus oladi, bu esa muallifning Devidsonga nisbatan niyati va munosabatiga mos keladi. Ma’lumki, yozuvchi o‘quvchiga turli yo‘llar bilan, jumladan, qahramonlar portretini yaratish orqali hissiy ta’sir ko‘rsatadi. . Shunday qilib, missis Devidsonning tashqi xarakteristikalari assotsiativ tarzda, salbiy epitetlar (sochlar zerikarli), metaforalar (qo‘y yuzi) va qiyoslar tizimi yordamida yaratilgan: “She had the quick movement of a bird. The most remarkable thing about her was her voice, high, metallic, and without inflection, it fell on the ear with a hard monotony, irritating to the nerves like the pitiless clamour of the pneumatic drill. " (55) S.Moem darhol bunday "yoqimsiz" ayolning tushunchasiga ko'ra, ayolning gunohi ekanligini aytadi. missionerlarning pozitsiyasi va bundan tashqari, "oq" ayol pozitsiyasidan: raqs va milliy kiyim "lava-lava". Shifokorning bu so'zlarga munosabati oddiy odamning munosabati: "... Men o'zim raqsga tushmayman" va "... mahalliy iqlimga juda mos keladigan kostyum". Voiz Devidsonning portreti ularning "xristianlik burchi" nomidagi barcha bema'ni xatti-harakatlari "mahalliy"larga nisbatan yovuz zo'ravonlik ekanligini darhol isbotlaydi: "He was very tall and thin ... It was impressive and vaguely troubling. He was not man with whom any intimacy was possible. " (59) Uning tashqi ko'rinishi va "ma'yusligi" odamlarni o'ziga jalb qiladigan vazifaga mos kelmaydi, chunki missioner xristianlik xulq-atvor me'yorlariga amal qilishi kerak. Xristian axloqi nomidan milliy raqslar va milliy liboslarni yo'q qilish Injil amrlari nuqtai nazaridan gunohni tushunishga mos kelmaydi. . S. Moem, butun rivoyat kontekstida tasodifan bunday harakatlarning qonuniyligi, G'arbning orollarg