ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ СВАДЕБНЫХ ОБРЯДОВ И ТОРЖЕСТВ В ВОСПИТАНИИ МАЛООБЕСПЕЧЕННОЙ МОЛОДЕЖИ.

Аннотация

In the article, the pedagogical importance of wedding ceremonies and festive parties in the education of young people is expressed. Key words: Modern youth, national education, wedding ceremonies, traditions, national programs, humanitarian virtues, Nowruz holiday, Kurban Hayt holiday. ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ СВАДЕБНЫХ ОБРЯДОВ И ТОРЖЕСТВ В ВОСПИТАНИИ МАЛООБЕСПЕЧЕННОЙ МОЛОДЕЖИ. Аннотация. В статье выражается педагогическое значение свадебных обрядов и праздничных застолий в воспитании молодежи. Ключевые слова: Современная молодежь, национальное образование, свадебные обряды, традиции, национальные программы, гуманитарные ценности, праздник Навруз, Праздник Курбан Хайт. Milliy tárbiya bul xalqımızdıń turmıs tájiriybeleri, ádep-ikramliliq paziyletleriniń, milliy túsiniklerdiń eń bahali birikpesi bolıp esaplanadı desek durıs boladı. Onıń ishine xalıqtıń milliy úrp-ádet dástúrlerin sáwlelendiretuǵın toy-merekeler, bayram kesheler de kiredi. Al usı miyraslardan ónimli paydalanıw, ásirese jaslardıń tárbiya máselelerine baǵdarlaw, unamlı kóz- qarastaǵı táreplerine, tájiriybelerin basshılıqqa alıw máselesi jámiyetimizdiń hár bir sanalı aǵzasınıń, pedagoglardıń, oqıtıwshılardıń ata-analardıń, máhálle belsendileriniń baslı wazıypalarınan sanaladı. Jaslarǵa milliy tárbiya beriwde toy-merekelerdiń, bayram kesheleriniń pedagogikalıq áhmiyeti oǵada ullı. Bayram kesheleriniń jaslar tárbiyasına tásiri óz aldına. Ásirese «Nawrız» bayramında jaslar bir-biri menen tatıwlıǵın jáne de bekkemlew menen birge Nawrız bayramınıń ishindegi milliy oyınlar gúres, altın qabaq attırıw, at shabıs, ılaq oyın, qoshqar dúgistiriw, palwanlar gúresi, qasharman h.t.b. sıyaqlı xalıq oyınları menen tanısadı. Nawrız bayramı múnásibeti menen pisiriletuǵin báhár taǵamları kók somsa, kók bórek, sгmelek, Nawrız góje sıyaqlı basqa da kóplegen vitaminge bay taǵamlardı tatıw menen birge olardiń túrleri menen, paydalı tárepleri menen tanısadı. Nawrız góje, sumelek taǵamları kópshiliktiń qatnasıwında pisiriledi. Bul arqalı awizbirshilikti, tatıwlıqtı úyrenedi. 1 14 9 International scientifijournal ISSN: 2181-3906 «MODERN SCIENCE АND RESEARCH» 2024 VOLUME 3 / ISSUE 4 / UIF:8.2 / MODERNSCIENCE.UZ Milliy bayramlardan biri «Qurban hayt» bayramı bolıp esaplanadı. Bul musılmansha bayram kúni bolıp, jaǵdayı jetken adamlar qoy soyıp, jan soyıp zıyapat beredi. Adamlar arasında Qurban hayt kúni 7 úyden taǵam jew sawap dep esaplanıp, bul kúni hámme taza kiyimlerin kiyip, ózlerin de azada tutıp jaqın juwıqlarına barıp hal awhal sorasadı, awırıw, qáste jatqan adamlardıń kewilin aladı, jetim-jesirlerge sadaqa beredi. Bul milliy bayram arqalı jaslar bir-birewge qol sozıw, járdem beriw, járdemge mútáj adamlarǵa qolınan kelgeninshe jaqsılıq kórsetiw – bul naǵız musılman adamnıń isi ekenligin túsinedi, kishipeyillikke, adamgershilikke, qayır-saqawat kórsetiwge tárbiyalanadı. Qurban hayt, oraza hayt – bular milliy bayram túrleri bolıp, onıń jaslarǵa tálim-tárbiyalıq tárepi ayırıqsha. Zúráát bayramı da belgili bayramlardıń biri bolıp, ol gúz aylarında ótkeriledi. Usı zúráát bayramınıń ishinde «Qawın seyili», «júzim seyili» sıyaqlı óz kórinisleri boladı. Oǵan dıyxanlar óz atızlarınan miyneti menen jetistirgen daqıllar ákelip, kórgizbe sıpatında qoyadı. Zúráát bayramı da oyın zawıq, jaslar seyili menen, tamashalar menen ushlasip ketedi. Bul bayramnıń házirgi ósip kiyatırǵan jaslar tárbiyası ushın áhmiyetli tárepi adamlardıń, dıyxannıń mashaqatlı miynetlerin bahalap biliw, onda jaslar «miynet túbi ráháát» ekenligin, jer menen qansha tillesip, qansha mehir berip islesseń, ol da sennen bar saqiyliǵin ayamaytuǵinliǵin, miynet arqali baxitqa erisetuǵinliǵiniń gúwasi boladi. Usı sıyaqlı bayramlar tek úlkemizde ǵana bolip qoymastan házirgi waqitta zúráát bayramin «Altin gúz» bayrami degen at penen mekteplerde de ótkeriw orin alǵan. Buni oǵada orinli dep esaplaymiz. Sebebi oqiwshi jaslar birinshiden paliz, miywe atamalari menen tanissa, ekinshiden diyxanlardiń mashaqatli miynetlerin de túsinip jetedi, ózleri de miynet etiwge tárbiyalanadi. Bizińshe usı sıyaqlı bayramlar shólkemleskenlik túrde alıp barılıw islerinde ata-analar, pedagog oqıtıwshılar, balalardı da bayram kórinislerine aralasıwına óz tásirin tiygiziwi kerek dep esaplaymız. Biz turmısımızda, kúndelıkli ómirimizdi toy-merekelersiz kóz aldımızǵa keltire almaymız. Toy-merekeler, bayramlar biziń jasaw tárzimizdiń, ómirimizdiń ajıralmas bir bólegi. Biraq usı úrp-ádetlerimizdiń arasına aralasıp kirip atırǵan ayırım unamsız, iybesiz qılıqlar bar. Mısalı, úylenıw toylarınıń ótkeriliwinde jetiskenlikli tárepler menen birge kemshilikli táreplerin de atap ótiwimizge boladı. Sońǵı 10 jıllıqta turmıs quratuǵın jaslar bir-biriniń tek minez-qulqı, turmısları menen tanıs bolıp qoymastan, al den-sawlıǵı menen de tanıs bolıwı, medicinaliq kórikten ótkennen keyin ǵana nekelesiwi — bul oǵada zárúrli shárt. Sebebi deni saw ata-anadan, salamat ul-qızlar tuwıladı. Úyleniw toylarında kópshilik ortasında stol átirapında kelin-kúyewlerdiń qadaq qaǵıs