ЛИНГВИСТИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ ИСТОРИЙ В КОРЕЙСКИХ ИЗДАТЕЛЬСТВАХ ПОСЛЕ НЕЗАВИСИМОСТИ

Аннотация

This article explains the linguocultural, cognitive, and practical linguocultural issues specific to the narrative genre in the Korean language. Also, the importance of the linguistic and cultural approach to language analysis is emphasized. The problems of language and culture, interdependence, communication and interaction of culture are studied as a cultural phenomenon. Key words: linguoculturology, cultural, literary tools, revitalization. ЛИНГВИСТИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ ИСТОРИЙ В КОРЕЙСКИХ ИЗДАТЕЛЬСТВАХ ПОСЛЕ НЕЗАВИСИМОСТИ Аннотация. В данной статье раскрываются лингвокультурные, познавательные и практические лингвокультурные вопросы, характерные для повествовательного жанра в корейском языке. Также подчеркивается важность лингвострановедческого подхода к языковому анализу. Проблемы языка и культуры, взаимозависимости, общения и взаимодействия культур изучаются как феномен культуры. Ключевые слова: лингвокультурология, культурологический, литературный инструментарий, ревитализация. 1945-yili 15-avgustda koreys xalqi taqdirida keskin burilish yuz berdi, Koreya uzoq yillik mustamlakadan ozod bo‘ldi. Ammo bu quvonch uzoqqa cho‘zilmadi, oradan ko‘p vaqt o‘tmay mamlakat ikki xil mafkuraga asoslangan: janubda – Koreya Respublikasi, shimolda – Koreys Xalq Demokratik Respublikalariga bo‘linib ketdi. Mamlakatning bo‘linishi yapon mustamlakasidan qolgan yaralar bitmay turib, xalqni yangi sinovlarga duchor qildi. Avval yapon istibdodidan ozod bo‘lgan, ketidan mamlakatning inqirozga uchrashi mantiqqa sig‘maydigan vaziyatga sabab bo‘ldi: bir tomondan mamlakat rivoji uchun «berkitilgan chorrahalar»ga yo‘l ochildi, ikkinchi tomondan – bu vaziyat Koreyani xaos – yangi fojiaviy sinovlarga duchor qildi. Mana shu inqiroziy vaziyatlarga qaramay madaniyat, adabiyot rivojlanishda davom etdi. Xususan, mamlakatning bo‘linishi fojiasining tirik guvohlari bo‘lgan koreys nazmi mualliflari ijodida o‘zgarishlar sodir bo‘ldi. Koreysshunoslarning ta’kidlashicha, 1945-yili avgust oyida, adabiy harakatning chap qanoti vakillari tomonidan «Adabiyotchilar ittifoqi»ga asos solindi. Bunga qarshi esa o‘ng qanot vakillari «Butun respublika madaniyati tashkilotlari umumbirlashma 6 24 International scientific journal ISSN: 2181-3906 «MODERN SCIENCE АND RESEARCH» 2024 VOLUME 3 / ISSUE 3 / UIF:8.2 / MODERNSCIENCE.UZ majlisi»ni o‘tkazishdi. Shimoliy Koreyada «Madaniy front» (1946–1948), «Adabiyot va san’at» (1948–1953) jurnallari, janubda «Yangi adabiyot» (1945) jurnali chop etila boshlandi. 1946 yili «Kebek» jurnali qayta tiklandi, «Madaniy ijod», «Badiiy adabiyot», «Kometa» va boshqa jurnallar ham ta’sis etildi. Bu davrga kelib badiiy adabiyotning vazifasi ikki mafkura ostida xalqning, qondosh aka- ukalarning arining buzilgan uyasidek to‘zg‘igan hayotini badiiy in’ikosini berishdan iborat edi. Davr va ijtimoiy vaziyat adabiyotga ta’sirini o‘tkazmay qolmaydi. El-yurt millar qayg‘usi masalasi albatta adabiyot namanalarida aks etadi. Ayni tahlikali, siyosiy davrda kreys adabiyotida Li Bom Suning «Daydi o‘q» hikoyasi janub va shimolliklar taqdiri xaos, 38-parallil chizig‘i, Hebang, Erkinlik dahasi, «Ozodlik qishlog‘i» mavzularini tarannum etgan yorqin manba sirasiga kiradi. Yozuvchi va shoir Li Bom Suning 60 yildan ko‘proq ijodi milliy adabiyot shakllanishining barcha bosqichlarini o‘zida mujassamlashtirgan. Uning asarlari uchun an’anaviy uslubiy shakllarning yangi mazmun bilan boyitilishi xosdir. Xvan Sun Von Koreyaning noyob siymosini an’anaviy urf- odatlari va turmush tarzining butun latofati bilan namoyon qilish barobarida hozirgi davr jamiyatidagi insonning taqdirini juda chuqur tahlil etadi. Adibning ijod namunalari xozirga qadar adib ijodining shox asari hisoblanadi. Insonning ichki dunyosi, uning hissiyotlari nihoyatda ta’sirchan ifoda etilishi bilan birga insonni o‘rab turgan voqelik butun murakkabligi va ziddiyatlari masalasi adib ijosining bosh g‘oyasi hisoblanadi. «계리사사무실 서기 송철호는 여섯시가 넘도록 사무실 한 구석자기자리에 멍청하니 앉아있었다.무슨 미진한 사무가 있는것도 아니었다. 장부는 벌써집어치운지 오래고 그야말로 멍청하니 그저 앉아있는 것이었다. 딴 친구들은 눈으로 시계 바늘을 밀어올리다시피 다섯시를 기다려 후 다닥 나가버렸다. 그런데 점심도 못먹은 철호는 허기가나서만이 아니라 갈 데도 없었다». «Hisobchi bo‘lib ishlaydigan Song Chol-ho soat oltidan oshgan bo‘lsada, hamon ofisda o‘tirar edi. Ofisda undan boshqa hech kim qolmaganini sezmasdi. Qolgan xodimlar doim soat besh bo‘lishini kutib, ofisni galma-galdan tark etib bo‘lishgan edi. Lekin tushlik ham qilmagan Chol-ho ishdan chiqib borar yeri ham yo‘q edi. Ammo shunday bo‘lsada u halol ishchi edi. Uning yuragida 6.25 (25- iyun voqeasi)ning izlari qolib ketgan edi. Ruhiy xasta onasining «kettik» degan so‘zini eshitar ekan bu izlar hech qachon bitmasdi». «...남한이니까 이렇게 생명을 부지하고 살 수 있지, 만일 북한 고향으로 간다면 당장에 죽는 것이라고, 자유라는 것이 얼마나 소중한것인가를 갖은 이야기를 다 예로 들어가며 어머니에게 이해시키기란 삼팔선을 인식시키기보다도 몇백 갑 절 더 힘드는 일이었다. 아니 그것은 거의 불가능한 일이라했다. 그래 끝내 철호는 어머니에게 자유라는 것을 설명하는 일을 단념하고 말았다. 그렇게 되고 보니 철호의 어머니에게는 아들-지지리 고생을하면서도 고향으로 돌아갈 생각만은 죽어도 하지않는 철호가 무슨 까닭인지는 몰라도 늙은 에미를 잡으려고 공연한 고집을 피우고 있는 천하에 고약한 놈으로만 6 25 International scientific journal ISSN: 2181-3906 «MODER