ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ВОПРОСЫ ИСТОРИЧЕСКОЙ НАУКИ В ТРУДАХ МАХМУДХАДЖИ БЕХБУДИ И АБУРАУФА ФИТРАТА

Аннотация

This article highlights some issues of methodology and theoretical foundations of historical science. The article analyzes the formation and development of historical science in Uzbekistan, which has its centuries-old historical roots. The fact that the theoretical and scientific views put forward by world scientists in the field of historical science at the beginning of the 20th century are also expressed by Central Asian historians indicates that the development of historiography and historical science occurred in harmony with world history. It should be noted that the views of the Jadids, especially Mahmudhoj Behbudi and Abdurauf Fitrat, were widespread mainly in Central Asia and to some extent influenced the progress of the educational sphere; they also paid special attention to historical science and expressed their opinion on the need for a deep study of history. Key words: Historical science, methodology of historical science, theoretical foundations of historical science, Jadid, historiography, analysis, scientific views, Central Asia, world history, history studies. С обретением государственной независимости Республика Узбекистан поставила перед собой задачи возвращения к духовно-нравственным ценностям, культуре, древним традициям нации путем создания подлинной истории узбекского народа, определения его роли в мировом сообществе на различных этапах развития. Становление и развитие 6 59 International scientific journal ISSN: 2181-3906 «MODERN SCIENCE АND RESEARCH» 2023 VOLUME 2 / ISSUE 10 / UIF:8.2 / MODERNSCIENCE.UZ исторической науки в Узбекистане имеет свои многовековые исторические корни. Тот факт, что теоретические и научные взгляды, выдвинутые мировыми учеными в области исторической науки в начале XX века, также высказываются среднеазиатскими историками, свидетельствует о том, что развитие историографии и исторической науки происходило в гармонии с мировой историей. Во второй половине XIX – начале XX веков, взгляды джадидов были широко распространены в основном в Центральной Азии и в некоторой степени повлияли на прогресс образовательной сферы, также они уделяли особое внимание исторической науке и высказывали свое мнение о необходимости глубокого изучения истории. Связанные с этой проблемой в последние годы издан ряд научной и учебной литературы таких авторов, как Н.Жураев, Д.Алимова, З.Ильхомов, Г.Раджабов [1], в которых рассматриваются вопросы становления и развития исторической науки в Узбекистане. Особое внимание уделено истории развития науки, историческим трудам авторов средневековья и особенно джадидов. В частности, с особым акцентом на развитие общества в исторической науке, ее престижное место в восприятии идентичности нации, изучению истории уделяли Махмудходжа Бехбуди (1875 – 1919 гг.), Абдурауф Фитрат (1884, Бухара – 4 октября 1938 г.) и другие. По этому поводу М.Бехбуди говорит: "Чтобы жить в современном мире, быть интеллектуальным, совершенным и праведным, необходимо выступить с призывом изучать свою родину и собственную историю" [2.18]. Из этого можно понять, что М.Бехбуди придерживался мнения, что нация может вмешиваться в социально-политические вопросы наравне с другими только тогда, когда она осознает себя, уделяя особое внимание вопросам изучения истории и исторической памяти, исторического сознания. Туркестанское просвещение видело основу прогресса в сочетании западной и восточной культур. Джадиды были особенно сведущи в области истории своей родины. Исходя из этого, он по праву считал свой народ причастным к достижениям мировой цивилизации и, опираясь на традиционный национальный опыт, разработал теорию государственного развития. Он основывал свои взгляды идеологически и методологически. В статье "История и география", лидер туркестанского джадидизма Махмудходжа Бехбуди сказал: "...что такое прогресс? Чтобы знать это, вам нужно прочитать историю. необходимо прочитать историю любому, кто хочет быть осведомлен о мире. Ибо каждая вещь ее происхождение и родословная известны в истории"[3.502-505]. Согласно точке зрения прогрессистов, изучение истории было необходимо, прежде всего, для того, чтобы понять причины прогресса и упадка в развитии нации. Абдурауф Фитрат, в свою очередь, указывает на следующие моменты: "Какая бы нация ни хотела существовать и процветать, она должна будет знать свою историю. В конце концов, история подобна зеркалу, каждый народ увидит в ней свое положение и правила общественной жизни и заметит, что хорошее бывает хуже" [4.36-61]. Абдурауф Фитрат, один из выдающихся узбекских ученых, смог показать, что развитие узбекской исторической науки в тесной связи с развитием мировой истории, даже в некоторых отношениях с его вдумчивыми взглядами (особенно в случае исторической памяти), в какой-то степени опережало свое время. В начале XX века, когда происходило 6 60 International scientific journal ISSN: 2181-3906 «MODERN SCIENCE АND RESEARCH» 2023 VOLUME 2 / ISSUE 10 / UIF:8.2 / MODERNSCIENCE.UZ формирование различных исторических течений, Абдурауф Фитрат явля