Ценности в техногенном обществе

Аннотация

проблема ценностей приобретает все большую значимость в современном обществе, где господство технического производства приобретает доминирующий характер со своими не только позитивными, но и негативными последствиями. Ключевые слова: ценность, техногенное общество, техника, внутритехнические ценности и нормы, типология, технические знания, социальная реальность, человек, система. Промышленная революция конца XVIII – середины XIX веков определила, что изобретения, успешно использованные в промышленности, были сделаны обычными ремесленниками, которые умело, использовали технические методы и благодаря собственной практике добивались значительных успехов в осуществлении своих целей. Изобретение ли паровой машины, текстильной фабрики или морских судов с железной конструкцией было осуществлено в основном эмпирическим способом, с помощью практического опыта и отбора. Реалии XXI века заставили резко изменить положение науки в обществе, что уже во многом имело место в XX веке. Прежде всего, наука и образование стали элементами производства, где развитие научного знания обуславливается духовными, экономическими, социальными, техническими факторами, что в свою очередь определяется техническим производством. Сегодня прогресс в материальной и духовной сферах Нового Узбекистана связан с развитием и освоением тех достижений мировой технологии, которые и приведут к третьему Ренессансу. Современный мир, взятый в глобальном измерении, имеет различные характеристики. Наиболее часто его называют техногенным обществом. И если в прошлом проблемы науки интересовали лишь узкий слой причастных к ней интеллектуалов, а отношение к технике было сугубо прикладным, то в наше время и то и другое выдвинуло в центр всеобщего внимания проблему человека в техногенном мире. Осмысление этого стало насущной задачей философской мысли. Важно подчеркнуть одно: нет человека и общества вне "техносферы", техника исторична, не стоит на месте, обновляется. Технические новинки служат катализатором, импульсом коренных изменений во всей системе общественной жизни. Вывод, который вытекает из анализа работ, посвященных философии техники: «Человек XXI века должен быть не только более интеллектуальным, профессиональным, креативным, но и гуманным, нравственным». [1,15] Отношение человека к техногенному миру во многом неоднозначно. Так, до наших дней дошли идеи недоверия, враждебности к технике, так называемая - технофобия. В древнем Китае старцы-мудрецы не пользовались колесом для водочерпания, предпочитая носить воду из реки в бадейках. Свои действия они мотивировали тем, что, технические приспособления отнимают у человека свободу действий. Техника, рассуждали они, облегчает жизнь и делает ее комфортнее, но плата за это непомерна - порабощается человеческое “Я”. Достижения техники огромны. Открытия в психологии, в социальной психологии направляются на манипулирование сознанием и поведением социальных групп. Психофармакология нацеливается на изготовление средств манипулирования психическими свойствами личности, составляются планы применения генетической инженерии для изменения наследственности человека. Механизация и моторизация проникают в нашу жизнь, 50 подчас превращают человека в своеобразный гибрид биологического и технического устройства. Автомобиль во многих странах стал показатель уровня престижности, это - вожделенная цель, символ успеха. Автомобильная промышленность и транспортная система, поглощая нефтяные ресурсы, металлы, сегодня во многом формируют внутреннюю и между- народную политику, финансовые отношения, быт и нравы. Вторжение техники во все сферы жизни общества - от глобальных до сугубо интимных - порождает безудержную апологию техники, психологию техницизма. Такое упоение техническими перспективами, на наш взгляд, опасно и антигуманно. Технический и технологический фетишизм в наши дни отнюдь не редкость. Им сильно заражено общество, он проникает не только в сферу хозяйственного и политического общества, но и в личную жизнь, появляется зависимость. Современная социальная реальность, связанная с абсолютизацией техники, утверждает ее автономность и самодостаточность. Она формирует мнение, что можно решить любые социальные коллизии, минуя человека как активного субъекта социальной жизни. Существует опасность технологической мифологии, стремления все, и вся "машинизировать". Человек и человечество — это не машина, не техническая система. «Не человечество технично, а техника человечна» - этот тезис не может иметь срока давности. Стремительное развитие техномира опережает эволюционно сложившиеся приспособительные, адаптивные возможности человека. Развитие техники, подчас порождает ситуацию абсурда. Так, например, стремительное распространение коммуникационных технических сетей опережает возможность их значимого и ответственного наполнения. Могучие технические средства распространяют банальности, забиваются мелочной, пустой, бессодержательной информацией. Многие технические инновации (изобретения, конструкторские разработки) подчас опережают свое в