Философия современного конфуцианства в контексте диалога Восток–Запад

Аннотация

In the scientific article the analysis of essence of philosophy of modern Confucianism is given. Within philosophy of modern Confucianism are considered neoconfucianism – "the line Xiong Shili" and post-Confucianism – "Fan Yulan's line". The accent is put on the doctrine of Fan Yulan who considered philosophical traditions of the East and West not contradicting each other, and complementary. The thesis about need of forming of equal dialogue on the East-West line is reasonable. Keywords and expressions: Confucian philosophy, modern konftsianstvo, neocon- fucianism, post-Confucianism, way of life, "return to antiquity", Confucian tradition, istoritsizm, humanity, Eurocentrism, dialogue "the East – the West", the ideal principle, an analytical method, a negative method. Философско-исторические исследования всегда имеют не только теоре- тическую, но и практическую ориентацию. Постигая философско-культур- ное наследие разных народов, мы стремимся разобраться в настоящем, опре- делить тенденции развития современного мира. В этом смысле особо важное актуальное значение приобретает решение проблемы о взаимоотношении 118 SHARQSHUNOSLIK / ВОСТОКОВЕДЕНИЕ / ORIENTAL STUDIES 2018, № 3 восточной и западной культур. С этой точки зрения большой научный интерес представляет решение этой проблемы философами Китая. Для сов- ременного Узбекистана, взявшего курс на «стимулирование научно-исследо- вательской и инновационной деятельности, создание эффективных механиз- мов внедрения научных и инновационных достижений в практику»1, этот опыт философов Китая является бесценным. Ибо может стать методологи- ческой основой для усовершенствования собственной модели выстраивания конструктивного диалога между Востоком и Западом, а также может дать импульс для будущего развития науки и философии в нашей стране. В современном мире проблема поиска глобального значения конфуцианской традиции, а также ее взаимодействия с западноевропейской философией стала центральной в творчестве не только ведущих китайских мыслителей, но и многих зарубежных ученых. Параллельные процессы усвоения западной фило- софской традиции и изложения китайской философии носителям западной куль- туры равным образом ориентировали cамопознание китайской философии на использование западного методологического и понятийного инструментария. Глубинные проблемы современной конфуцианской философии связаны с поиском оптимального сочетания консервативного наследования духовно-философской традиции и ее обновления с использованием достижений западных теорий. Идейно-теоретическими предпосылками появления нового конфуцианства были попытки консервативно-традиционалистского решения проблемы взаимодействия культур Китая и Запада, предпринятые Лян Цичао и Кан Ювэем и теория «китайская основа и западные функции» (чжун ти си юн) Чжан Чжидуна. В китайской философии широко используются такое понятие, как «сов- ременное конфуцианство», включающее в себя «неоконфуцианство» и «посткон- фуцианство». Исследователь А. В. Ломанов проводит терминологическое разли- чие двух разновидностей «современного конфуцианства» – «современное пост- конфуцианство» (хоу жу цзя) и «современное неоконфуцианство» (дандай синь жу цзя; сяньдай синь жу цзя). Под первым понимается «обновление конфу- цианства с использованием западной мысли», а под вторым – «идейное течение, направленное на консервативное переосмысление традиции в современных условиях»2. Эти понятия обозначают доминанты современного философствова- ния в Китае. «Постконфуцианская» мысль направлена на аналитическую ре- конструкцию традиции, логизированную герменевтику и объективизм. Здесь прослеживается сознательное ориентирование на открытость идеям западной философии (экстра-диалог). В то время как «современное неоконфуцианство» понимается как идейное течение, направленное на консервативное переосмысление традиции в современных условиях (интра-диалог)3. 1 Нысанбаев А. Н. Межконфессиональный диалог как фактор обеспечения стабильности и безопасности современного полиэтнического общества // Аль-Фараби, 2004. – С. 19. 2 Ломанов А. В. Современное конфуцианство: философия Фэн Юланя. – М., 1996. – С. 11. 3 Середкина Е. В. Современное конфуцианство и западноевропейская философия в их диалогич- ности: опыт философско-компаративистского анализа. Автореф. дисс. – Пермь, 2005. 119 SHARQSHUNOSLIK / ВОСТОКОВЕДЕНИЕ / ORIENTAL STUDIES 2018, № 3 «Современное конфуцианство» – это «течение конфуцианской мысли наше- го столетия, которое ориентировалось на создание антропоцентричной фило- софии субъекта в духе неоконфуцианской школы «учения о духе» (синь сюэ). Вообще в конфуцианстве предлагается видеть не философию, этику или религию, а образ жизни. Исследователь Т. де Бари трактует неоконфуцианскую традицию «скорее как стиль жизни, умственную установку, тип формирования характера. Духовный идеал, не поддающийся точному определению, нежели предустановленный моральный кодекс или философскую систему»1. Остановимся более подробно на неоконфуцианстве. Неоконфуцианство как духовно