Присвоение категории «Хан» в романе Шин Кён Сока «Берегите мою мать»

Аннотация

A review of Korean literature shows that the social status of the heroes of the highest and the most noble qualities were incompatible with their position in the society. They were deprived of many things in their lives, they were persecuted, opp- ressed, humiliated, and living in desperate poverty. However, in medieval stories, heroes are not discouraged or pessimistic about the wicked world. This is a significant feature of the works of that time. Particularly, since his childhood, Hong Gil Dong had to endure various forms of harassment and discrimination because of his low social status. Similar feelings were reflected by another hero of the story, Chun Yang, who was naturally polite and well- mannered. However, despite being aristocrat, the same fate was experienced by the hero of the Hinbu story. The work of these heroes illustrates the artistic interpretation of the concepts of good and evil. Currently, the Korean literature has a khan category, which is regarded as the evolutionary basis of all Korean culture. In this category, obedience, openness, and optimism are the main factors that determine a person as an individual. 128 SHARQSHUNOSLIK / ВОСТОКОВЕДЕНИЕ / ORIENTAL STUDIES 2019, № 4 The Han category leading in medieval stories is also featured in the novel by contemporary female novelist Shin Kyong Sook, " Please Look After Mom." The plot of the novel is as follows: the story begins when a mother with a weak memory got lost at the Seoul train station, and an unforeseen misfortune strikes on a quiet, peaceful family. Because a mother never caused discomfort to her children, never complained about her health or life, and she was doing well in her daily life. In the novel, the conflict was resolved when the mother grew up her children like she had dreamed when they successfully graduated from school and became a professional in their chosen professions, including her daughter becoming a world- renowned writer, escaping hard work in the countryside and started living in a city. But the writer of the novel thinks she made the mother unhappy. In fact, the mother lived happily for others like her husband, brother-in-law, children, orphans of neighbors, children of the orphanage. This is the leitmotif of the novel. Keywords and expressions: Korean prose, value, mother, good, evil, Khan category, novel, sosol. Кириш. Бугунги кунда Жанубий Корея Республикасида аёл адибалар ижоди алоҳида ўринга эга ва улар яратган асарлар замонавий корейс насри ривожига улкам ҳисса қўшмоқда. 1980 йилларнинг ўрталарида Корея жа- миятида ҳукмрон мафкурага қарши демократик тамойилларга асосланган сиёсий ҳаракатлар бошланди. Демократик ҳаракатлар барча соҳаларни, ху- сусан, адабиётни ҳам четлаб ўтмади. Бундай тарихий даврда адабиёт юрити- лаётган сиёсатни тўғри англаши, ёзувчилар эса жамият олдидаги бурчлари- ни тўлақонли англаб етишлари талаб этилди. Иқтисодиётнинг жадал риво- жи, чет мамлакатлар билан алоқаларнинг йўлга қўйилиши, янгиликларнинг шиддатли оқими инсонларнинг мустақил фикрлашига туртки бўлди. Айнан ХХ асрнинг иккинчи ярмида аёл адибаларнинг йирик жамоаси шаклланди. Аёл адибаларнинг 80-90-йилларда яратган ижод намуналари адабиётда янги саҳифа очди. Юзага келган янги адабий муҳитда қалами ўткир адиба Шин Кён Сук ижоди муҳим ўринга эга. Мақсад ва вазифалар: Ўрта асрлар корейс насрида миллий менталлик феномени бўлган маънавий-эстетик категория, хусусан, некбинлик категорияси ханнинг замонавий корейс насрида ифодаланишини очиб беришдан иборат. Усуллар: Мақолани ёритишда қиёсий-тарихий, қиёсий-типологик, бадиий асарни комплекс таҳлил қилиш, таснифлаш методларидан фойдаланилган. Маънавий қадриятлар ҳар бир халқ маданиятининг негизи ҳисобланади. Н.О. Лосский таъбири билан айтганда, «Қадрият бутун дунёнинг, ҳар бир шахснинг, ҳар бир воқеанинг, ҳар бир қилмишнинг мазмун ва моҳиятини белгилайди»1. Қадриятлар кишилик жамияти тарихида инсонга ҳаётнинг оғир синов- ларига дош беришга кўмаклашадиган муайян маънавий омиллар сифатида 1 www.runivers.ru/lib/book 6200/Losskiy N.O. Sennost i bitie. [ Losskiy N.O. Value and Existence] 129 SHARQSHUNOSLIK / ВОСТОКОВЕДЕНИЕ / ORIENTAL STUDIES 2019, № 4 пайдо бўлган. Улар воқеликни тартибга солади, унинг мазмун ва моҳиятини англаб етишга ёрдам беради. Қадриятлар идеал, мақбул, норматив омиллар билан боғланади, инсон ҳаётига мазмун бахш этади. «Қадрият – бу инсон хулқ- атворининг ҳақиқий мўлжали бўлиб, у одамларнинг ҳаёт ва амалий мўлжал- ларини шакллантиради», – деб қайд этади россиялик файласуф И.Т. Фролов1. Қадрият маданият компоненти сифатида ўзида инсоний мезонни акс эт- тиради, инсоннинг мавжудлиги, унинг маиший ҳаётга бўлган муносабатини мужассамлаштиради. У маънавий ранг-барангликни инсон тафаккури, ҳиссиёт- лари ва иродаси билан боғлайди. Маданият ижтимоий онгнинг инсоний мезонини тавсифлайди, чунки у шахс орқали, унинг ички дунёси орқали ўтади. Қадриятни тушунишнинг бир неча концепцияси маълум. Биринчи, ва айниқса, кенг тарқалган тури қадриятни воқелик нарсалари ва ҳодисалари- нинг