Роль вишну прабхакара в развитии мемуарной литературы хинди

Аннотация

The second half of the twentieth century is remarkable for the development of memoir literature and the significant interest in it of both readers and literary critics, because of increasing in the self-consciousness of a human being who realizes his close connection with history. The study of the development of memoir literature from the point of view of the history of individual art forms, the analysis of the genre and poetic specificity of works opens up wide opportunities for understanding the general trends and evolution of memoiristics as a whole. This article makes an attempt to trace the historical stages of the origin and development of Hindi memoir literature and determine in it the place of the outstanding Hindi writer Vishnu Prabhakar who through the prism of artistic perception in his memoir works depicts the era of his time by subjectively understanding the changes taking place not only in the structure of Indian society but also in its mind. Keywords and expressions: memoir literature, artistic word, factography, authenticity, author’s subjectivity, historical fact, retrospect, sansmaran, diary, jivni, atmkatha, yatravritant, Kavyashastra, smaran alankar, Ashoka, Kirttilata, Baburname,Tulsidas, Bharatendu era, Dvivedi era. Введение. Мемуарная литература « сансмаран сахитья» ҳинди имеет богатое литера- турное наследие, уходящее корнями в древнеиндийские эпосы «Рамаяна» и «Махабхарата», в настоящее время отличается жанровым разнообразием и духовной глубиной тема- тического содержания, обладает широтой отображения окружающей действительности. Особый интерес к этому виду литературы связан с тем, что она пронизана неповторимым личностным жизненным опытом, служит источником сведений об исторических событиях эпохи, проникнутых силой художественного слова. Данная статья освещает место выдающегося писателя ҳинди Вишну Прабхакара (1912 – 2009) в системе мемуарной литературы ҳинди, которая в настоящее время согласно исследованиям индийских литературоведов Г.Кишора, Хардаяла, И.Джоши, находится на новом этапе развития . Вишну Прабхакар довел до высокого художественного уровня такие жанры признанной индийским читателем литературы, как «сансмаран» ( «воспоминания, мемуары»), «даери» ( «дневниковая проза»), «живни» ( «биография»), «атмкатха» ( «автобиография»), «йатравритант» («путевые заметки»). Цели и задачи. В данной статье прослеживаются этапы зарождения и развития мемуарной литературы ҳинди , представляющих собой прозу на стыке художественной и документальной литературы, раскрываются жанровые особенности этой литературы, совмещающей реальности факта с возможностью его художественного отражения, определяется специфика мемуарного творчества Вишну Прабхакара, определяется его место в воссоздании духовной атмосферы эпохи и опыта самопознания личности . Методы исследования. При написании научной статьи использовались теоретико- методологический, сравнительно-типологический, исторический и художественный методы исследования. Результаты и рассуждения: С возникновением мемуарной литературы с развитой системой жанров и жанровых разновидностей, находящихся в взаимодействии со смежными жанровыми образованиями и вобравших в себя характерные признаки художественно-документальной прозы, появилась необходимость исследовать человека в многообразном контексте его жизнедеятельности . Произведение мемуарного жанра , будь то мемуары, дневники, биографии, автобиографии, путевые записки, очерки или эписто- лярный жанр, станет особо ценным историческим и культурологическим источником, если ему будут присуще такие черты, как фактографичность, документальность, ретроспек- 52 SHA RQ MA SH’ A LI тивность, достоверность и субъективность, связанная с проявлением индивидуального, личностного начала. Мемуары. Существует мнение индийских литературоведов, что появление и развитие мемуарной литературы ҳинди является следствием влияния западноевропейской литера- туры. Однако в одном из первых трактатов по теории литературы «Кавьяшастре»(VIII в. ) говорится о категории памяти как об одном из художественных средств «смаран аланкар », придающим произведению еще большую выразительность. Первые элементы мемуарной литературы можно проследить в «Махабхарате», «Рамаяне», пуранах , сочинениях буддийских монахов, а также в поэзии общины натхов . Воспевая своего покровителя, придворные поэты древности включали данные биогра- фического и автобиографического характера в свои поэмы, будучи участниками конкретных исторических событий. Средневековый период в литературе ҳинди следует отметить появлением героико- романтического эпоса «Притхвирадж Расо» Чанд Бардаи (XII в.), где автор в форме воспоминаний отразил события, связанные с утверждением власти правителя Притхвираджа из индуистской раджпутской династии Чаухан. Элементы мемуаров можно проследить в поэмах «Кирттилата» и «Кирттипатака» бенгальского поэта-бхакта Видьяпати (XV в.) и сочинениях поэтов- суфиев, которые в предисловии произведений восхваляли Кришну и Всевышнего через образ возлюбленной, п