История конфессионального разделения сирийского христианства и развитие христологии в IV–VIII веках

Аннотация

Диссертационное исследование посвящено одному из принципиально важных вопросов, связанных с историей Церквей сирийской традиции, — процессу отделения восточных сирийцев-«несториан», принадлежавших к Церкви Востока, от версии христианства, исповедовавшейся в Восточной Римской империи (Византии). В результате христологических споров, связанных с несколькими Вселенскими Соборами (Эфесским (431), Халкидонским (451) и II Константинопольским (553)), некогда единая сирийская христианская традиция раскололась на три ветви: дохалкидонитов (восточных сирийцев, «несториан»), исповедовавших, как традиционно считается, две природы, две ипостаси и одно лицо во Христе, православных, т. е. сторонников IV Вселенского Собора в Халкидоне (мелькитов, от сирийского malkdye, царские), учивших о двух природах, одной ипостаси и одном лице, и антихалкидонитов, т. е. западных сирийцев-«монофиситов», учивших об одной сложной природе, одной ипостаси и одном лице. Несмотря на то что подлинная картина вероучительного развития Христианского Востока вне «имперского» христианства весьма сложна, в рамках церковное исторической науки представление о конфессиональном разделении «неправославной» части сирийской традиции на «несториан», придерживавшихся учения Антиохийской богословской школы, и «монофиситов», которые были сторонниками александрийской христологии, стало традиционным.