ADAPTIV JISMONIY TARBIYANING ASOSIY TUSHUNCHALARI VA ATAMALARI

Аннотация

This thesis explores the concepts of “culture,” “physical education,” and “adaptive physical education,” emphasizing their interconnections and roles in human and social development. Based on the theoretical perspectives of scholars such as L.P. Matveev and I.M. Bykhovskaya, the study analyzes the philosophical, pedagogical, and social aspects of physical culture and adaptive physical activity. The research highlights the importance of adaptive physical culture in promoting health, rehabilitation, and the social integration of people with disabilities into active community life. Keywords: culture, physical education, adaptive physical culture, healthy lifestyle, integration, humanism, rehabilitation. "Madaniyat", "jismoniy tarbiya", "adaptiv jismoniy tarbiya" tushunchalari Ushbu tushunchalar juda murakkab, koʻp qirrali va juda ko'р turli xil ta'riflar, talqinlarga ega. Shunday qilib, L.P. Matveev "madaniyat" tushunchasini talqin qilishda odatda "tabiat" tushunchasi bilan qarama-qarshi ekanligini ta'kidlaydi. Tabiiy qonunlarga koʻra, insondan mustaqil boʻlgan va uning faoliyati natijasida yuzaga kelmaydigan barcha narsalar (hamma narsa jonsiz va dunyoda inson tomonidan o'zgartirilmagan) tabiatga tegishli. Madaniyat fenomeni tarkibiga insonning (jamiyatning) o'zgaruvchan faoliyatining natijalari va usullari, ya'ni tabiatni inson ehtiyojlarini qondirishga yoʻnaltirilgan tadbirlar kiradi. Madaniyat faoliyat va ehtiyojlar bilan uzviy bog'liqdir. Faoliyat - bu dunyoni o'zlashtirish, inson va jamiyat ehtiyojlarini qondirish uchun uni oʻzgartirish, jarayonining har xil turlari va usullari. Shu bilan birga, uning atrofidagi dunyoni o'zlashtirgan odam har safar uni ma'no bilan toʻldiradi, har safar uni qayta yaratgandek, unga yangi, qiymat- shematik oʻlchov beradi va shu bilan oʻzini o'zi yaratadi, bu insonparvar dunyoda oʻzini topadi (Byxovskaya І.М., 1993) Ehtiyoj - bu narsaga boʻlgan ehtiyoj, hayotiy yoki ichki ehtiyoj, shaxs va jamiyat rivojlanishi uchun eng muhim manbalar va shart-sharoitlar, odamlarning ijtimoiy faolligini qoʻzgʻatuvchi sabablar. Odatda ehtiyojlarning ikkita klassi mavjud - tabiiy va ijtimoiy. Birinchisi, avlodlarga oziq-ovqat, suv, havo, harakat, koʻpayish va himoya qilish zarurati. Ular hayvonlarga ham, odamlarga ham xosdir. Ijtimoiy ehtiyojlarni shaxs va jamiyat ehtiyojlariga qarab ajratish mumkin. 12 Jamiyatning eng muhim ehtiyojlaridan biri sogʻlom, jonli va harakatchan millatni yaratish, har tomonlama va barkamol odamlarni tarbiyalash va ularning kuchlari, qobiliyatlari va iste'dodlarini erkin va cheksiz rivojlantirish uchun ob'ektiv sharoitlarni 137 Oktabr, 2025-Yil yaratish zarurati (V.M. Vyudrin). Shaxsning ehtiyojlari orasida, masalan, gumanistik psixologiya nuqtai nazaridan (A.X. Maslov) xavfsizlik va himoya, oʻziga xoslik va muhabbat, oʻzini oʻzi qadrlash, oʻzini namoyon qilish yoki shaxsiy takomillashtirish ehtiyojlariga e'tibor qaratish lozim. Madaniyat rivojlanishi jarayonida shaxsning oʻzini takomillashtirishga, oʻz tabiatini oʻzgartirishga qaratilgan maxsus faoliyat turlari (shakllari, usullari) uning eng muhim tarkibiy qismlariga aylandi. Jismoniy madaniyat madaniyatning shu kabi qismlariga tegishlidir. Barcha madaniy qadriyatlar ichida eng muhimi inson boshqa barcha qadriyatlarning yaratuvchisi sifatida; tabiatni oʻzlashtirgan odamgina avval qadriyat bo'lmagan narsalarga aylanadi. Tarixan jismoniy madaniyat birinchi navbatda yosh va katta yoshdagi avlodlarni mehnat va harbiy ishlarga toʻliq jismoniy tayyorlashda jamiyatning amaliy ehtiyojlari ta'siri ostida rivojlandi - bular insoniyat hayotining eng muhim shartlari. Jismoniy madaniyatning eng toʻliq ta'rifi L. P. Matveevning asarlarida berilgan: "Jismoniy madaniyat - bu jamiyat va insoniyat madaniyatining organik qismi (tarmog'i); uning oʻziga xos tarkibining asosi - bu odamning vosita faoliyatidan hayotiy amaliyotga jismoniy tayyorgarlikning omili sifatida foydalanish, uning jismoniy holati va rivojlanishini optimallashtirish. Bunga quyidagilar kiradi: ushbu faoliyatning tegishli tarzda ishlab chiqilgan shakllari, uning natijalari madaniy ahamiyatga ega va keng ma'noda jamiyatning yosh va kattalar avlodlarining jismoniy imkoniyatlarini rivojlantirish uchun maxsus vositalar, usullar va sharoitlarni yaratishda erishgan yutuqlari. Haqiqiy insonparvar jamiyat sharoitida jismoniy madaniyat shaxsni har tomonlama uygʻun rivojlanishining samarali vositalaridan biri, har bir insonni jismoniy rivojlanish yoʻlida olg'a siljitishning samarali ijtimoiy omilidir. " 13 Ijtimoiy- madaniy oʻlchovdagi jismoniy muammolarni tahlil qilgandan so'ng I.M.Buxovskaya jismoniy (tanaviy) madaniyatning quyidagi ta'rifini beradi: "Jismoniy madaniyat - bu insonning axloqiy qadriyatlarni shakllantirish bilan bog'liq faoliyatini (uning yoʻnalishi, usullari, natijalari) tartibga soluvchi madaniy sohadir. Ularning funksionalligi, aloqasi, ekspressivligi va go'zalligi me'yorlari va ideallari haqidagi gʻoyalarga asoslangan holda insonning tanaviy va harakatli