РЕЛЕВАНТНОСТЬ И ЭКВИВАЛЕНТНОСТЬ В ПЕРЕВОДЕ ПОЭМЫ А. ТВАРДОВСКОГО «ВАСИЛИЙ ТЁРКИН» НА УЗБЕКСКИЙ ЯЗЫК

Аннотация

The article focuses on a comparative analysis of the Uzbek translation of A. T. Tvardovsky’s poem Vasily Tyorkin. It examines the challenges of preserving lexical and stylistic expressiveness, rendering cultural realia, and maintaining the rhythmic-poetic structure of the original. Special attention is given to the issues of adequacy and equivalence: while the translation generally conveys the content and pragmatic function of the source text, it partially loses colloquial color, humorous undertones, and authentic cultural details. The study concludes that the translation can be considered equivalent in meaning but partially inadequate in stylistic expression. Keywords: Tvardovsky, Vasily Tyorkin, translation, adequacy, equivalence, stylistics, cultural realia, rhythm, oral style. Поэма Александра Трифоновича Твардовского «Василий Тёркин» занимает особое место в истории советской военной литературы. Она была написана в годы Великой Отечественной войны и сразу обрела народную популярность, став своеобразным «солдатским эпосом». Особенность произведения заключается в том, что оно написано простым, разговорным языком, наполнено юмором, народной мудростью и жизненной 88 ILM-FAN VA INNOVATSIYA ILMIY-AMALIY KONFERENSIYASI in-academy.uz/index.php/si правдой. Главный герой - простой солдат Василий Тёркин - стал символом стойкости, мужества и народного характера. Перевод такого произведения на другой язык всегда представляет собой сложную задачу. Перед переводчиком стоит необходимость сохранить не только сюжет и идею, но и национальный колорит, юмор, игру слов, особенности стиха и ритма. В узбекском переводе поэмы также отражаются эти сложности. Важно проанализировать, насколько адекватно и эквивалентно удалось сохранить особенности оригинала, и какие трансформации произошли в процессе перевода. Лексика «Василия Тёркина» отличается простотой и народностью. В поэме много просторечных выражений, солдатских слов, жаргонов и метких фраз, которые создают ощущение живой устной речи. Например, герой описывается как «парень что надо», «свой в доску». Эти выражения имеют эмоционально-разговорную окраску и придают герою национальный колорит. В узбекском переводе подобные выражения зачастую сглаживаются и приобретают более нейтральный характер. Так, фраза «парень что надо» передаётся как «haqiqiy yigit», что ближе по смыслу, но лишено просторечной экспрессии. Таким образом, происходит частичная утрата стилистического оттенка. Ещё одна трудность связана с передачей солдатской лексики. В оригинале встречаются слова, отражающие реалии военной жизни: «шинель», «котелок», «гимнастёрка». В узбекском переводе некоторые из них передаются прямыми эквивалентами («kitel», «kotelok»), но иногда заменяются более общими словами, что снижает конкретику. Таким образом, на лексическом уровне перевод сохраняет общий смысл, но теряет оттенки просторечия и экспрессивности. Стиль Твардовского можно охарактеризовать как сказовый. Поэма напоминает устное народное повествование: текст прост, изобилует диалогами, обращениями к читателю, вставками-прибаутками. В узбекском переводе стремление к сохранению сказовой манеры прослеживается: переводчик использует короткие фразы, простые синтаксические конструкции, близкие к устной речи. Однако в некоторых случаях стиль приобретает более книжный оттенок. Это связано с тем, что переводчик избегает чрезмерно разговорных оборотов, чтобы текст звучал литературно. Например, в оригинале встречаются фразы с ярко выраженной устностью: «А Теркин кто такой? Скажи!» В переводе они нередко передаются более официально: «Ayting, Terkin kim o‘zi?» Таким образом, живая интонация сглаживается, и текст теряет часть своей непосредственности. В поэме отражён быт советского солдата: фронтовые песни, солдатская еда, предметы обихода, привычки и традиции. Эти реалии создают аутентичную картину военной жизни. В узбекском переводе часть реалий сохраняется без изменений, особенно те, что связаны с военной атрибутикой («pulemyot», «soldat», «marshal»). Но бытовые реалии иногда заменяются более привычными для узбекского читателя словами. Так, «самовар» может переводиться как «choynak», что убирает национальную окраску и символику русского чая. 89 ILM-FAN VA INNOVATSIYA ILMIY-AMALIY KONFERENSIYASI in-academy.uz/index.php/si Таким образом, переводчик решает задачу прагматической адаптации: текст становится более понятным для узбекского читателя, но вместе с тем утрачивается аутентичный культурный колорит. Поэма написана нерифмованными, но ритмичными стихами, напоминающими народную песню. Твардовский использует повтор, внутренние рифмы, игру слов, чтобы создать лёгкий и запоминающийся ритм. В узбекском переводе переводчик часто перестраивает ритм в соответствии с нормами узбекского стихосложения. Это помогает сохранить мелодику текста, но иногда меняет темп и настроение. Кроме того, юмористические стихи и частушки, встречающиеся в оригинале, часто переводятся описательно. В результате теряется игра слов, но сохраняется общий смысл. Главная