О причинах трёх индо-пакистанских войн

Аннотация

Ключевые слова: В статье рассматриваются история и особенности индо- Британия, пакистанского конфликта. Автор обращает внимание к Индия, одному из наиболее сложных противоречий в Южной Азии Пакистан, – проблеме Джамму и Кашмира. Индия и Пакистан имеют независимость, Джамму и Кашмир, общее колониальное прошлое и цивилизационное война, различия, которые лежат в основе возникновения конфликт, непримиримого конфликта между ними. В статье конференция, анализирована история возникновения и причины трех договор. индо-пакистанских войн, сделана попытка дать оценку действиям правительств стран в условиях нарастания напряженности на Индостанском полуострове. В условиях послевоенной холодной войны биполярное противостояние США и СССР оказало решающее влияние на появление и обострение многих межгосударственных и региональных противоречий, такие как Корейский, Вьетнамский, Арабо-израильский и др. конфликты. Однако, индо-пакистанский конфликт никак не вписывается в это общее правило. В его основе лежат объективные причины, позволяющие говорить о том, что этот конфликт разгорелся бы в независимости от системного состояния международных отношений, что, однако, не отменяет факта влияния биполярного противостояния на этот конфликт. Относительная независимость конфликта и независимое поведение Индии в нём определённым образом представляла угрозу всей биполярной структуре мира. В этой связи изучение ретроспектива конфликта важна не только для решения этого конфликта сегодня, но и для понимания системы международных отношений в послевоенный период. На территории Британской Индии проживает множество этнических групп, но основной водораздел в регионе проходит по религиозному принципу – большинство населения являлись представителями традиционных индуистских верований, но также существовало значительное влияние других религиозных течений, в первую очередь ислама. Из-за общего исторического прошлого населения жило чересполосно, но в целом можно было выделить наличие исламского большинства на Западе и на Востоке тогдашней Индии. Для замедления и сдерживания сепаратистских тенденций как раз и была использована игра на чувствах мусульманского меньшинства. Основанная под руководством Аль Джинны в 1906 году Мусульманская Лига ставила для себя целью автономизацию исламских территорий Британской Индии и защиту мусульманского населения от перегибов индуистского большинства. Эта партия достаточно быстро начала пользоваться поддержкой Империи. После окончания Второй мировой войны Британская сторона обязалась предоставить своей колонии статус доминиона. В 1945–1947 гг. шел переговорный процесс между ведущими политическими силами Индии и британской стороной, в ходе которого вырабатывались принципы будущего развития территорий, входивших в Британскую Индию, после предоставления ей независимости. 192 Жамият ва инновациялар – Общество и инновации – Society and innovations Special Issue – 07 (2025) / ISSN 2181-1415 Вопрос о статусе княжеств занимал важнейшее место в британских планах послевоенного устройства Индии. Ряд индийских князей требовали предоставить отдельным княжествам или группам княжеств независимый статус. Таким образом, завершающий этап борьбы за независимость поставил перед национальными силами Южной Азии следующие проблемы – вопрос о разделе на два доминиона по религиозному принципу и вопрос о статусе княжеств. ИНК вынужден был согласиться на образование Пакистана в обмен на согласие британской стороны отказаться от принципа «верховенства» в отношении княжеств и принять стратегию Конгресса относительно судеб князей. В июле 1947 г. был опубликован «План Маунтбэттена» нового и одновременно последнего вице-короля Индии о разделе Индии на два доминиона – Индийский Союз и Пакистан. Согласно плану, предполагалось решить вопрос о разделе Бенгалии и Панджаба по религиозному признаку. Для осуществления намеченных целей был создан комитет по разделу под председательством вице-короля и равного числа членов от ИНК и МЛ, а также департаменты по разделу армии, финансов, по делам княжеств. По получении результатов голосования к работе приступили пограничные комиссии. Одна из них ведала разделом Бенгалии и отделением округа Силхет от Ассама, другая – разделом Панджаба. Допущенные при проведении границы неточности стали в дальнейшем причиной многих пограничных трений и споров. Одна треть населения Бенгалии и Панджаба осталась в Индии, две трети – в Пакистане. Разногласия возникли и при разделе финансов, делопроизводства и центрального административного аппарата, армейского вооружения. В состав Индийского Союза вошли Бомбей, Мадрас, Центральные провинции, Орисса, Бихар, Соединенные провинции, Восточный Панджаб, Западная Бенгалия и Ассам, общей площадью 3,288 тыс. кв. км с населением 320 млн человек. Религиозно-общинный принцип, положенный в основу раздела Британской Индии, привел к тому, что в состав Пакистана были включены территориально разобщенные области субконтинента с численным преобладанием мусульманского населени