MURAD MANSUR’UN ESERINDE KUR’AN AYETLERİNİN KULLANIMI

Аннотация

Knowledge, application and sincerity are the basis of Sharia. To know Allah, to do good and righteous deeds in the way of Allah, to be sincere, to believe in the oneness of Allah and to gain His pleasure. The author clarified the content of the work by discussing it in the right place, giving advice and instructions with the right evidence. Murad Mansur calls Islam a religion of high enlightenment and pure morality. If these two things are combined with high knowledge and pure morals, a person's career will increase... He will be honored both in this world and in the hereafter. The author writes, "Islam holds the ore in one hand, the mind in the other, the world in one hand, the hereafter in the other hand, knowledge and intellect in one hand, and the heart and devotion to God in the other hand." . In the works of Murad Mansur, human duties, moral responsibility, i.e. fulfilling one's word, culture of behavior, enjoying the conversation of sheikhs, spiritual and spiritual closeness from them, invite people. a special kind of love. You will see clean and valuable information in the article. Key words: Holy Quran, Hadith, Islamic religion, Humanity, Morals, Repentance. Bir yazarın kendi fikrini tam olarak ortaya koyabilmesi için sanatsal eserlerde ve şiirlerinde Kur'an ayetlerinden ve hadislerden faydalanmasının bir gelenek haline geldiğini biliyoruz. Bazı eserlerde Kur'an-ı Kerim'den ayet ve hadislerden alıntılar yapıldığını görmekteyiz. Örneğin "Arba'in" (Kırk Hadis), Alişir Nevai'nin kaleminden hadislerin şiirsel bir tercümesidir. 886'da yaratıldı. Şair, Peygamberimiz (sav)'in hadislerini Arapça olarak aktarmaktadır. Ayrıca "Siraj ul-muslimin" (Müslümanların ~ 26 ~ Talqin va tadqiqotlar ilmiy-uslubiy jurnali Impact Factor: 8.2 | 2181-3035 | № 9(67) Işığı) adlı eser tamamen dini bir yöne sahiptir ve İslam dininin kurallarını açıklamaya adanmıştır. "Saddi İskenderi" destanının ilk bölümü Allah'a hamd edilen sıfatlara ayrılmış olup, üçüncü bölümü de peygamberlerin en büyüğü olan Peygamber Efendimiz hakkındadır ve şah, şair Zahiriddin Muhammed Babür'ün "Mübeyyan" adlı eserinde sağlam bir İslam inancı, Ehl-i Sünnet ve'l-Cemaat'in fıkhî konuları ve İslam dininin esasları açıkça ifade edilmektedir. Ayrıca İstiklal dönemi yazarlarından Tahir Melik, "İnsanlık Mülkü" adlı eserinde Kur'an-ı Kerim süre ve ayetlerini ustalıkla kullanmıştır. Bu sayede yaratıcı, eserin ana konusunu okuyucuya aktarmaya çalışmıştır. Murad Mansur'un "Judalik Diyari" adlı romanının başında da bir alıntı yer alıyor: "Allah'ın boyasıyla boyandık. Boyaca O’ndan daha güzel kim vardır ?" Biz yalnız O’na kulluk ederiz (Kuran, 2/138)1. Bu kitapta epigraf olarak verilen ayetin iç anlamı, eserin içeriğiyle birlikte gelişir, olaylar silsilesiyle yakından bağlantılıdır ve eserin ruhuna sinmiştir. Şeyh Abdülaziz Mansur'un Kur'an-ı Kerim tefsirinde bu ayet şu şekilde yorumlanmaktadır: "Hıristiyanlar yeni doğan çocuklarını özel sarı suya batırırlar ve bu törene "mamudia" yani vaftiz adını verirler. İnanışlarına göre bundan sonra çocuk gerçek bir Hıristiyan sayılır. Ayette geçen renk, o ayete alternatif olarak din veya inanç anlamını taşımaktadır.2 Ayette bahsedilen Allah'ın rengi, dinini korumaktır: Takva, din ve iman. Bu dünyadaki herkes imanla doğar ama herkes hayattan imanla ayrılacak kadar şanslı değildir. Kimisi hidayet ve hak yolunda sabit kalırken, kimisi Allah'tan yüz çevirerek sapar. Eserde hak yolunda sebat eden, din ve iman uğruna mücadele eden hidayet sahibi insanlar ile bunlara aykırı davranan ve dalalet bataklığında boğulmayan zalim insanlar vardır. Başka bir yerde İmam Gazali'nin şu hikmetli sözleri aktarılıyor: "Ey dostum... senin kökenin ne ve nereden gelip nereye gittin? Dünyanın bu yerine neden geldiniz ve neden buradasınız? İş yerindeki mutluluğunuz nedir?..” İkinci kitabı yazmadan önce İmam Gazali'den ve yazarın Allah'tan izin dilemesinden alıntılar yapıyor: "Birincisi: Bismillahir Rahmanir Rohiym" ve "Kalbimde bir şeyin bana engel olduğunu hissediyorum. Dizginleri elime almak için ne yapabilirim? Sonunda buldum! Kendinize sormalısınız. Bir dileğim ve umudum olsun diye dua edersen, olur, ya Rabbi, ulaş, cevabı verilir! Bunun açık bir örneği, Amin ya Robbil alamiyn [Judolik Diyar 1, s. 5] dedikten sonra eserin devamını yazmaya başlaması ve Ramazan Şerif günlerinde ikinci kitabı bitirmeye karar vermesidir. Romanın okunması sırasında "Sübhanallah", "Estag'firullah", "La ilahe illallah", "Elhamdulillah" kelimelerine rastlarsınız. Yazar, "Judalık Diyari" adlı eserinde Nusrat imgesi üzerinden Cenab-ı Hakk'a iman, O'nun varlığı, ahiret günü, melekler, kitap, yakınlara iyilik yapmak, fakirlere iyilik yapmak 1 Bakara,2/138. 2 Abdülaziz Mansur. Kur'an-ı Kerim'in anlamlarının tercümesi ve yorumlanması. Taşkent. 2001, s.21. ~ 27 ~ Talqin va tadqiqotlar ilmiy-uslubiy jurnali Impact Factor: 8.2 | 2181-3035 | № 9(67) konularında dua ve öğütleri dile getirmektedir. Bilgili bir öğretmen, dindar bir insan olarak karşımıza çıkıyor: "Yukarıdaki mescidin