ТЕОРИЯ ЭПИТЕТА В УЗБЕКСКОЙ ФИЛОЛОГИИ

Аннотация

This article is devoted to the theoretical aspects of studying the epithet in Uzbek philology. It examines the main approaches to defining the epithet, its classification, functions, and role in the creation of artistic imagery. The functioning of epithets in classical and modern Uzbek literature is analyzed, revealing their semantic features and stylistic significance. Keywords: epithet, Uzbek philology, stylistics, imagery, poetic language, classification of epithets, metaphor, expressive means, cognitive linguistics, national linguistic worldview. https://scientific-jl.com/ 20-to’plam 3-son Iyun 2025 169 Yangi O'zbekiston taraqqiyotida tadqiqotlarni o'rni va rivojlanish omillari Эпитет является одним из важнейших выразительных средств языка, активно используемым как в поэтической, так и в повседневной речи. В узбекской филологии изучение эпитета занимает особое место, поскольку он тесно связан с богатой литературной традицией, образным мышлением и национальной картиной мира. Современное понимание эпитета в узбекской лингвистике сформировалось на пересечении литературоведческих, стилистических и когнитивных подходов, особенно благодаря трудам таких ученых, как А. Абдурахмонов, М.Х. Хожиахмедов, С. Умаров и других[3,79]. Первые представления об эпитете как особом художественном средстве можно обнаружить в анализе классической узбекской литературы. Такие поэты, как Алишер Навои, Заҳириддин Бобур, использовали эпитеты не только для украшения речи, но и для создания ярких поэтических образов, передачи эмоционального состояния, эстетического идеала. В этот период эпитет рассматривался как элемент поэтического языка, подчиненный риторическим и эстетическим требованиям восточной поэтики[5,2]. Алишер Навоий (1441–1501), основоположник чагатайской (староузбекской) литературы, мастерски использовал эпитеты для создания возвышенного и утончённого стиля. В его поэзии эпитеты часто образуют устойчивые сочетания, обладающие символической глубиной:"коҳи сабр" («гора терпения») — символ стойкости;"ҳусни оламорой" («красота, украшающая мир») — гиперболизированное описание любимой;"чашми хунин" («кровавые глаза») — метафора страдания и боли любви. Эпитеты у Навоий подчинены суфийской символике, где физические черты часто соотносятся с духовными реалиями[1,187]. Захириддин Мухаммад Бобур (1483–1530), помимо политической деятельности, оставил после себя богатое поэтическое наследие. В его поэзии эпитеты служат средством эмоционального выражения и романтической образности."лавҳи рӯи ёр" («лицо возлюбленной как доска письма») — отсылка к каллиграфии, красоте и памяти;"тор жигар", "шуъласи дили" — https://scientific-jl.com/ 20-to’plam 3-son Iyun 2025 170 Yangi O'zbekiston taraqqiyotida tadqiqotlarni o'rni va rivojlanish omillari эпитеты, передающие страдания и волнение сердца;"сабзадай юз" («лицо, как весенний луг») — эпитеты природно-эстетического типа. Эпитеты Бобура отличает индивидуализация, тесная связь с пейзажем и любовной тематикой. Фурқат (1858–1909) — представитель поздней классики и начала просветительской эпохи, в чьём творчестве эпитет приобретает также публицистическую и оценочную окраску."ғофил халқ", "ноноҳар олами" — социально-оценочные эпитеты;"тараббахш фасл", "ғариб умр" — эпитеты, выражающие личностные эмоции, чувства одиночества, меланхолии;"бебок олам", "зулмат вақти" — образы, отражающие упадок, безысходность эпохи[2,58]. Фурқат сочетает классическую изящность с элементами новой лирики, где эпитеты приобретают роль носителей социальной критики и внутреннего конфликта. Современная узбекская проза, как и поэзия, активно использует эпитеты для создания образности, углубления психологического портрета персонажа и выражения авторской позиции. Однако в прозе эпитеты, как правило, менее экспрессивны и более подчинены логике повествования, чем в поэзии. Они становятся частью тонкой стилистической палитры, способной передавать эмоциональные, социальные и философские смыслы. Современные прозаики используют эпитеты для раскрытия внутреннего состояния героев. В рассказах Эркина Аъзама часто встречаются такие сочетания, как:«зўрға босилган овоз» («с трудом сдерживаемый голос») — подчеркивает подавленность, внутреннее напряжение; «тўлиб тошган қалб» («переполненное сердце») — выражает эмоциональное перенасыщение, страдание; «тажовузкор қарашлар» («агрессивные взгляды») — сигнализирует о социальном конфликте[4,98]. Эпитеты в прозе всё чаще становятся носителями социальной оценки. В произведениях Улуғбека Хамдам, Тоҳир Малик, Шуҳрат Ризо, можно найти примеры, где эпитеты отражают общественные противоречия и кризис https://scientific-jl.com/ 20-to’plam 3-son Iyun 2025 171 Yangi O'zbekiston taraqqiyotida tadqiqotlarni o'rni va rivojlanish omillari идентичности:«қуриб қолган муҳаббат» — об эмоциональной опустошённости между людьми; «сувсиз ёз» — метафора для обозначения безнадежного, стерильного времени (возможно — периода стагнации);«ўзлигини йўқотган авлод» — эпитет-диагноз, обозначающий молодое поколение, утратившее кул