«РУССКИЙ ДНЕВНИК» ДЖОНА СТЕЙНБЕКА В АСПЕКТЕ ИМАГОЛОГИИ

Аннотация

The article, based on the material of American writer John Steinbeck's “A Russian Journal”, examines the interaction of various forms of representing the “other” in the travelogue genre. Keywords: imagology, traveologue, “other”, image, picture Введение. Литературоведческая имагология, являющаяся частью сравнительного литературоведения, представляет собой интенсивно 6-To’plam 4-son Iyun , 2025 304 Ilm fan taraqqiyotida raqamli iqtisodiyot va zamonaviy ta'limning o'rni hamda rivojlanish omillari развивающуюся научную отрасль, имеющую междисциплинарный характер. Рост интереса к изучению литературных произведений на основе имагологического метода обусловлен интенсивностью международных контактов и тенденцией к выстраиванию такой системы международных отношений, которая бы в равной мере учитывала интересы всех представителей мирового сообщества на основе межнационального и межкультурного диалога. Задачи, которые решаются в рамках литературоведческой имагологии, разработчики вузовского курса по данной дисциплине видят в «изучении генезиса, структуры и эволюции национальных образов, постижении роли литературы в формировании национальной идентичности, представлений о национальном характере, складывающихся в системе словесности образов народов, национальных стереотипов» [5, с.142]. В литературно-художественных произведениях разных эпох и народов ученые выделяют такие формы представления и оценки других культур и их носителей, как стереотип, имидж, образ, характер, определяя их следующим образом: стереотип – первичная неразложимая форма, входящая в состав образа «других», характеризующаяся однозначностью, оценочностью, устойчивостью и независимостью от личного опыта [6]; имидж – сознательно конструируемый стереотип, вырабатываемый и используемый в условиях идеологического и геополитического противостояния [6]; образ «иного»/ «чужого» / «другого» - укоренившийся в сознании комплекс представлений о другом народе [1, с.12], при этом «другой» и «чужой» представляют собой частные случаи оценочного восприятия образа «иного» («другой» - просто иной, «чужой» - враждебный по отношению ко мне [4, с.236]. В то же время исследователи данных имагологических категорий указывают на проницаемость границы между ними, которая может не определяться целиком национальной 6-To’plam 4-son Iyun , 2025 305 Ilm fan taraqqiyotida raqamli iqtisodiyot va zamonaviy ta'limning o'rni hamda rivojlanish omillari принадлежностью или территориальной локализацией: «Если «чужой» находится как бы за внешней границей круга интересов сообщества, то «другой» может быть фактически своим, но обладание определенными качествами или знаниями делает его культурно «Иным», социально «Чужим», или маргиналом. И, в то же время, «другой» по национальной принадлежности может быть «Своим» по культурно-нравственным приоритетам» [6]; (ино)национальный характер – «восприятие и художественное освоение типа человеческого поведения (поступков, мыслей, переживаний, речевых особенностей), обусловленное иной национальной принадлежностью» [2, с.36]. Основная часть. Среди наиболее актуальных направлений изучения образов других стран и народов Л.П. Егорова выделяет, в том числе, «область взаимной рецепции представителей крупнейших держав – России и США» [2, с.31]. В контексте сложных отношений двух государств в политико-идеологической сфере как в прошлом веке, так и в первых десятилетиях нынешнего столетия, внимание исследователей из различных научных областей привлекает опубликованный в 1948 г. «Русский дневник» американского писателя Джона Стейнбека. Историки, политологи, искусствоведы, журналисты и литературоведы практически единодушно отмечают объективный, взвешенный подход автора к описанию увиденного им и фотографом Капой в стране, которая на тот момент рассматривалась США уже как соперник в борьбе за геополитическое доминирование. В настоящее время «Русский дневник» продолжает рассматриваться и изучаться и как документальный источник, позволяющий составить представление об идеологической атмосфере начала периода «холодной войны», и как яркое художественное свидетельство о частной жизни и настроениях народа, вышедшего в ней победителем. При создании образа «других» автор «Русского дневника» опирается на взаимодействие двух направлений в описании и оценке увиденного, во- 6-To’plam 4-son Iyun , 2025 306 Ilm fan taraqqiyotida raqamli iqtisodiyot va zamonaviy ta'limning o'rni hamda rivojlanish omillari первых, объективно воспроизводя ситуацию идеологического противостояния в начале «холодной войны» (как у себя на родине, так и в чужой стране) и, во-вторых, разграничивая жизнь и повседневные заботы простых граждан и функционирование бюрократической системы. Первое направление заявляет о себе уже во вступлении, где Стейнбек объясняет причины и цели их с Капой поездки. В этом вступлении можно увидеть классическую иллюстрацию того, как в целях идеологической борьбы создается имидж противника/врага: целенаправленная переработка информации («Человек, сидящий за письменным столом в Вашин