РАЗВИТИЕ ПОЗНАВАТЕЛЪНОЙ САМОСТОЯТЕЛЪНОСТИ СТУДЕНТОВ В СИCТЕМЕ ВЫСШЕГО МУЗЫКАЛЫНО-ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ОБРАЗАВАНИЯ

Аннотация

Рассматривается развитие познавательной самостоятельности студентов в системе высшего музыкально-педагогического образования, музыкальной культуры. Ключевые слова: музыка, искусство, культура, педагогика, система, познавательная деятельность. Роль и особенности музыки в формировании личности. Воспитательное значение музыкального искусства. Эстетическое воспитание. Влияние мелодии на мир психики человека, её роль в культурной жизни личности и общества важны. Музыкальное искусство отражает духовный мир человека, развивает его интеллектуальные, нравственные и эстетические чувства. Ведь «Музыка – это вид искусства, создающий художественный образ посредством различных звучаний, имеющий идейно- эмоциональное содержание. Музыка занимает высокое место в роли человека в обществе, культурной, образовательной, идеологической организации. Главным элементом, воплощающим образы в музыке, является звук. Основой музыки является мелодия. Кроме того, ритм, высота звука, метр, гармония являются её важными инструментами1. Поскольку музыка оказывает всестороннее воздействие на человека, мелодия и её музыкальное выражение вызывают различные чувства в человеческой природе, создают различные настроения. Поэтический текст, содержание и идея песни освещают не только чувства, но и разум слушателя, обучают логическому мышлению. Идейное содержание музыкального произведения определяет уровень воздействия на слушателя. Задачи музыкально- эстетического воспитания также начинаются с этого же процесса. Музыка по своей природе непосредственно воздействует на эмоции ребёнка и формирует его духовный облик. Воспитательные возможности музыкального искусства широки, а его сила чрезвычайно велика. Язык музыки выражает мысли и чувства без перевода, с Его природа понятна каждому. Музыкально-эстетическое воспитание воспитывает в нашей молодёжи уважение к национальному культурному наследию, понимание национальных и общечеловеческих ценностей. Философско-психологическая сущность музыки – воздействие музыки на психику человека – издавна привлекала внимание музыковедов, мудрых мыслителей. Они особенно осознавали огромную роль и значение музыкального образования в формировании личности. По мнению мудрецов, музыка является важным инструментом формирования характера, добродетелей и качеств ребёнка с раннего возраста. 3 50 International scientific journal ISSN: 2181-3906 «MODERN SCIENCE АND RESEARCH» 2025 VOLUME 4 / ISSUE 7 / UIF:8.2 / MODERNSCIENCE.UZ Абу Наср аль-Фараби, занимавшийся музыковедением, его теорией и практикой и оставивший огромное музыкально-педагогическое наследие, написал «Большую книгу музыки», «Слово о музыке», «Классификацию ритмов» и другие труды, свидетельствующие о его глубоком знании теории музыки, теории и практики музыкального образования. Аль-Фараби, подчёркивая положительные качества музыки, прежде всего в формировании нравственных качеств человека, писал: «Музыка полезна в том смысле, что она регулирует характер тех, кто потерял равновесие, совершенствует тех, кто ещё не достиг совершенства, и поддерживает равновесие тех, кто находится в равновесии». Известно, что Аль-Фараби был чрезвычайно сведущим человеком в области теории музыки, а также виртуозным мастером её практики. В исторических источниках сохранилось множество рассказов о том, как в своё время учёный создал замечательный музыкальный инструмент, из которого можно было извлекать прекрасные, приятные мелодии, и даже эта мелодия доставляла огромное удовольствие слушателям. В одном из них Аль-Фараби вошёл во дворец эмира Шама, сыграл музыку и ушёл, уложив присутствующих спать... Этот рассказ также является одним из тех, которые сложились в те времена, о том, что Аль-Фараби был не только учёным-теоретиком, но и искусным исполнителем и практиком музыки. Абу Райхан Беруни, убежденный в том, что наука и искусство могут спасти нас от зла, следующим образом выразил возникновение музыки, наряду с различными науками, и ее воспитательное и образовательное значение в развитии человечества: «Люди с тонкой натурой с удовольствием слушают музыку. Аранжированные мелодии оказывают на человека более сильное воздействие». Людям нравится порядок. Стройные стихи привлекают внимание. Когда строки стихов смешиваются с гармонией мелодий, это более приемлемо для людей. Из этого возникла наука музыки»1. Важным аспектом музыкально-педагогических воззрений великого мыслителя Абу Али ибн Сины признается продукт человеческой деятельности, важный фактор воспитания ребенка. В своей «Донишнаме» («Книге знаний») он описывает музыку как одну из «древних мудрых наук» и говорит: «Музыкальное знание — это знание мелодичности и диссонансности звуков, свойств мелодий». Ученый, глубоко познавший мир прекрасного и сущность музыки, подчеркивает, что «человек познает красоту посредством чувств: зрения, слуха, обоняния, вкуса, осязания, воспринимает красоту, наслаждается ею». В своём труде «Рисолатун фи илми-ль музикийй» («Трактат о музыкальной науке»), описывающем множество полезных свойств музыкального искусства,